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曲阜市三孔文化旅游

日期： 2018-05-11

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曲阜市三孔文化旅游

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2018 - 05 - 11

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彭门导师吴泽浩先生书画展在济南举办

2019 - 11 - 24

彭门导师吴泽浩先生书画展在济南举办11月23日电 11月23日，由山东省社会科学发展交流中心、山东新闻书画院主办的孔子礼赞—吴泽浩书画展暨艺术研讨会在济南举办。在活动现场，吴泽浩先生介绍了他的创作初衷，他说，创作孔子题材作品，是一种责任，在全社会大力弘扬优秀传统文化的时代背景下，文化工作者更应该重温和弘扬经典，通过传统笔墨来展现孔子伟大的一生，讲述中国故事。活动现场，有艺术家，也有被吸引来一饱眼福的观众，整个书画展分为七个部分，共80余件作品，第一部分：大哉孔子篇皆为六尺至八尺整纸大作，其中包括《尼山夫子洞》、《大道之行》、《曲阜大成殿》、《鲁国河畔春来早》、《南山有竹》、《夹谷会齐》、《石门山著易经卜辞》、《奔驰列国十四秋》、《杏坛霞光》、《一盏明灯著春秋》、《落日辉煌》、《尼山月圆》等12幅人物山水精品。第二部分：孔子一生篇。浓墨重彩娓娓道来的孔子伟岸生命旅程、传奇人生——《颜母泉畔》、《叔梁纥力托悬门》、《夫子洞传说》、《叔梁纥与颜徽在》、《颜母哺育》、《尼山牧归》、《孔子与亓官氏》、《喜生孔鲤》、《骑术高超》、《泰山望吴》、《暴雨祈天》、《观物欹器》、《问道老聃》、《子见南子》、《闻韶于齐》、《孔子与左丘明》、《大司寇诛少正卯》、《坠三都》、《又梦周公》、《踏歌而行》、《香远益清亭亭净植》、《悲哀麒麟》、《结庐守墓》等24幅四尺整纸佳作。第三部分：孔子六艺篇。涵盖《礼》、...

抗疫日记 | 援鄂医疗队员马文浩和他的同事们（四）

2020 - 02 - 20

抗疫日记 | 援鄂医疗队员马文浩和他的同事们（四）一方有难，八方支援。自武汉爆发疫情以来，全国各地已有多批医护人员驰援湖北，本篇的主人公是山东省第十一批援鄂医疗队的彭门弟子马文浩。让我们根据他所分享的内容，走近战“疫”第一线。工作感受根据马文浩的介绍，虽然全国各省（除湖北外）的病例增长数量已经下降连续十几天，但湖北的疫情局势仍然相当严峻，我们需要有严肃的态度和充分的准备。当提到第一天正式投入工作时的情景，他说道：“今天上班第一天，整体感觉情况不是特别的乐观，但目前大多数病人的病情还不是很严重，不过明天会转过来两个病情严重的病人。”同时，他也提到，一线医护人员需要穿戴厚厚的防护服，整体感觉又闷又热，喘不过气来，并且在工作一段时间后，会全身冒汗，汗水流个不停。此外，由于所在医院尚未配备护工与保洁人员，也需要他们来承担相应的工作。工作环境提到工作的环境，马文浩说：'因为整个大别山医院还在修建当中，没有修建完毕，条件还不是特别的好；人员、物资也相对不足；除此之外，由于医疗器械来自各个医院，千差万别，需要重新学习、熟悉。”不过，他也相信随着人员与物资的不断到位，这些情况会得到很大的改观。当地居民对山东的医疗队十分感激。他说：“不管是普通人还是病患，对咱山东这边救援队都感谢；一个做维修工作的黄冈当地人，看到我们之后，谢不离口，甚至能在眼里看出他的那种感激。”工作日记致敬逆行...

孔子研究院院长杨朝明：更好研究《孔子家语》更加坚定文化自信

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孔子研究院院长杨朝明：更好研究《孔子家语》更加坚定文化自信视频观看请点击下列文字：更好研究《孔子家语》更加坚定文化自信编者按：为弘扬中华优秀传统文化，国家图书馆（国家古籍保护中心）在全国范围内广泛开展“中华传统晒书活动”。今年以“传习经典融古慧今”为主题，以中华传统文化推广为重点。晒书活动启动仪式在曲阜孔子博物馆举行。中国古代先贤探索晒书、曝书之法，肇始于周汉。每年农历七月七，都有晒书的传统。古人晒书是为了防潮防蛀，更好地保护书籍，又逐渐涵养了独特的书籍文化。那些承载着中华优秀传统文化的典籍得以世代相传，在中华民族源远流长的历史中发挥了重要作用。今天，这些典籍传到了我们这一代人的手里，我们应该如何传承经典、活化经典呢？闪电新闻独家推出《大家话经典》专栏，众多知名文化使者分享他们的晒书感悟，让我们一起传承经典、活化经典！齐鲁网·闪电新闻8月27日讯. “看到孔子研究院的成果中有《论语》和《孔子家语》，习近平总书记说这两本书我要仔细看看！”孔子研究院院长杨朝明接受闪电新闻独家专访时谈起2013年11月26日，习近平总书记视察孔子研究院时的情形。“这两本书，《论语》是大家比较熟悉的，《孔子家语》相对来说就陌生一些。事实上，《孔子家语》是一部极其重要的著作，它记载的内容和《论语》性质相同，但内容更加丰富、更加生动、更加具体。”杨朝明院长介绍到，《孔子家语》的字数超出了...

鲁国区域文化在中国传统文化中的核心地位（上）

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1、以曲阜为核心的大汶口文化区域完整无缺的考古链是中国唯一特例黄河中下游地区的新石器时代遗址从大的类型看，基本归纳为三个大类别：一是仰韶文化，二是大汶口文化，三是龙山文化。根据这三类文化所表现出的文化内涵和国内专家、学者的研究结果看，仰韶文化属于母系氏族社会时期；大汶口文化早期与仰韶文化基本并行，亦属于母系氏族社会时期；大汶口文化中晚期属于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡时期，这主要是从大汶口文化中晚期的墓葬结构和墓葬形制的发展演变得出的结论；龙山文化则属于父系氏族社会时期及向阶级社会的过渡时期。能够证实父系氏族社会的文化遗存是龙山文化，这一文化类型涵盖了整个黄河中下游地区，这与史学研究的基本结论即中国父系氏族社会最初形成于黄河中下游地区的结论是完全一致的。但是父系氏族社会形成和发展，或者说母系氏族社会向父系氏族社会转变，是从哪个区域开始并带动了整个黄河中下游地域父系文明的全面确立呢？具有这种过渡时期性质的文化遗存，只有大汶口文化中晚期是毫无争议的，除此之外，到目前为止还没有其他无可争议的同类文化遗存与之相媲，这也是大汶口文化中晚期多年来被教科书认定为填补考古文化中母系氏族社会向父系氏族社会转变时期空白的基本意义所在。因此说，传说时代早期所标定的记忆符号应该是起源于大汶口文化区域。曲阜处于北辛文化、大汶口文化、典型龙山文化的核心地带，其各个时代文化的典型遗址大都分布在曲阜及其周围地...

曲阜已失的重要古代建筑（一）

2024 - 01 - 28

曲阜，有许多让我们感到骄傲的地方，这里有多类文化资源，其中古建筑是曲阜尤为重要的突出亮点。广为人知的算是中国历史最悠久的庙宇——孔庙，天下第一家——孔府、世界上最大的家族墓地——孔林等等；还有颜庙、周公庙、少昊陵、尼山书院、洙泗书院等等国家级、省级重点文物保护单位。曲阜还有历史上已失的许多古建筑不太为人所知，这些建筑，曾在中国历史上有着极其重要的建筑符号意义。如中国历史记载中的第一座宫殿——大庭屋庐；中国历史记载的第一座台榭——牛首亭；西周时期鲁国的宗庙——鲁太庙；西汉时期最著名的宫殿建筑群——灵光殿；宋代最著名的道教建筑群——景灵宫等等。这些已失的建筑或建筑群，有的仅有遗址可循，有的只有通过文献记载的碎片链接才能知道它们曾经确实地存在过。一、大庭屋庐、大庭氏之库大庭屋庐是中国历史上有记载以来的第一个建筑物，它始建于传说时代的太昊时期，太昊的“昊”字从日从天，谓日出光明之意，为东方“太阳”部族崇拜的领袖。故《帝王世纪》云“继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方。主春，象日之明，世称太昊”。自先秦成书的《世本》《吕氏春秋》等著作将太昊、伏羲连称，视为一人，后世便合二为一，惯称太昊伏羲氏。《尚书正义》注云：“包羲氏三皇之最先，风姓，母曰华胥，以木德王，即太皞也。”《淮南子·天文训》称：“东方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春。”《淮南子·时则...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王上》（一）

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孟子见梁惠王［1］。王曰：“叟［2］不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦［3］有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征［4］利而国危矣。万乘［5］之国弑［6］其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟［7］为后义而先利，不夺不餍［8］。未有仁而遗［9］其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”Mencius went to see king Hui of Liang. The king said, “Venerable sir, since you have not counted it far to come here, a distance of a thousand li, may I presume that you are provided with counsels to profit my kingdom?Mencius replied, “Why must Your Majesty use that word ‘profit?’ What I am provided with, are counsels to benevolence and righteousness, and these are my only topics. ...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（二）

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王学仲文集 | 国花

2024 - 07 - 13

国花人们生活在当前政通人和国安世泰的盛世，茶余饭后不免聊点民间话题，有时也涉及到推选一种名花出来作为国花，因为自古以来，中国人就有一个喜爱莳花艺草的美好传统。鲜花是万物中最美好的形象，人间最优美的象征，以花来作为某个城市的市花已不乏其例。以花象征国家，古代也有先论，解放前也颇有推选国花之议，竞选的名品记得最后集中于牡丹与梅花二种，在这两种名花之间，我是倾向于以牡丹为国花的。我在少年时代，记得三伯父家有一个花的庭园。我在他的小园中认识了凌霄花、栀子花、玉兰花等不少花名，而我印象中最深的还是芍药和牡丹花。记得谷雨时节它开始开花，玫瑰色的花瓣簇成一个碗口大的花头，着实好看!待我长大后又去荷泽看花，那时被当作药材培植了一大片芳丛，香风似从那金黄色的花须中缓缓散出，真是沁人心脾。解放后再去洛阳王城公园看花，印象又有不同，当时虽然只剩下三十多个品种，在我已感到姹紫嫣红，美不暇接，形成争奇斗艳的奇观。那每一朵花蕾都十分圆润饱和，似乎正等待着东风的吹拂，蜂蝶的登场，置身于这样一个锦簇玉裹的世界,这才体悟到人对自然的皈依，达到目迷神驰、心神荡漾的美境。八十年代初，再到洛阳城，这里的牡丹已发展到二百三十多种，不仅王城公园大片栽植，而且扩大到植物园、牡丹公园、南关公园、西关公园等地，即使随便走进一个工厂、学校，以至于家庭院落，都可以看到牡丹的踪迹。洛阳市政府将牡丹命名为市花，并规定每年的四月十五日为洛阳...

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