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刘岩

日期： 2018-03-30

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刘岩，男，1962年出生于山东曲阜。彭门创作室导师，供职于曲阜县文物管理委员会，1985年毕业于曲阜师范学院函授中文专业，2003年获得文博副研究馆员（考古）资格。主要从事曲阜地域考古发掘、孔府档案整理、文物保护及孔子与曲阜、儒家思想发展史等文化研究工作，山东省文博学会、考古学会会员，曲阜市文史馆员，发表学术论文数十篇；为中央电视台“国宝档案”栏目、曲阜电视台“魅力曲阜”栏目及中纪委宣传部门提供文稿数十篇，是曲阜市文物管理委员会资料研究室业务骨干。出版了一系列研究成果，主要有撰写《曲阜史沉轶话》（文物出版社，2010年7月）、《孔林的历史与今天》（中国社会出版社，2011年10月），《曲阜小城故事多》（中国文史出版社，2012年9月）、《游读曲阜》（泰山出版社，2014年10月）、《祭孔礼乐研究》（*）、《颜庙·颜府·颜林》（中国文史出版社，20151月）、《中国古代国家祭祀》（泰山出版社，2016年4月）等。主编《曲阜历史文化论丛（三）》（文物出版社，2009年12月）。2010年获得山东省文化艺术科学优秀成果奖专著类二等奖。2015年获得山东省博物馆学会第十三次优秀学术成果奖二等奖。

现正在编著《曲阜文物志》。

2009年刘岩与王学仲先生

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彭庆涛

彭庆涛彭门创作室

发布时间: 2018 - 12 - 10

彭庆涛，男，1958年生。彭门创作室冠名导师，文博专家，曲阜市文物管理委员会（孔子博物院）副研究馆员，离岗前任曲阜孔子博物院资料研究室主任。被聘为曲阜市文史馆员、中国孔子基金会全球祭孔联盟顾问、中国孔子研究院特聘研究员、齐鲁理工学院兼职教授、济宁市政协文史委研究员、曲阜市政协文史委研究员等。社会兼职：中国秦汉史研究会会员、中国农战史研究会理事，山东省书法家协会会员、江苏省项羽文化研究会理事、黾学书院艺术学术委员等。一直致力于先秦、秦汉史及传统礼乐的研究，出版有《黄河中下游父系氏族源流探析》、《邹鲁文化研究》、《曲阜孔庙祭祀通解》、《曲阜史沉轶话》、《祭孔礼乐研究》、《始祖文化济宁探源》、《祭孔礼乐》、《中国古代国家祭祀》、《弟子规注释》等著作；执行主编《曲阜历史文物论丛》、《圣域文昌》、《游读曲阜》、《中国孔庙保护协会学术论文集》等；联合主编《新译》、《济宁历史文化丛书》等；在学术刊物上，发表论文近百篇；在文史创作方面，曲阜很多文物景区以及曲阜的许多活动中，都留存有碑刻撰文、诗文对联、展览撰文等文史作品。多次获得省、市级社会科学优秀成果奖励。2000年以来。为济宁电视台、曲阜电视台制作多期节目，提供撰文数十篇。2014年5月《济宁晚报》周刊开辟个人专栏——掌故知鲁。2016年，担任孔子网专家顾问。在艺术领域，师承我国著名艺术大师王学仲先生，攻书法、国画、篆刻、诗文等，多有作品发表；在书画理论方面，多有论文和评论文章发表，亦多为书画名家作品撰文作序；主编有《艺以弘德而无止境》、《黾学大观——解读王学仲艺术》等学术专集；主编《粤风鲁韵——吴泽浩从艺六十年国画集》、《冰雪情怀——于志学八十华诞专集》、《啸傲江山——王学仲书画集》、《特艺之光——中国工艺美术大师吴松龄》、《三经楷范——张仲亭书论语道德经金刚经书法作品集》等名家...

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曹凤珍--王学仲夫人

彭门导师

发布时间: 2018 - 12 - 10

曹凤珍，王学仲先生夫人，彭门创作室荣誉导师王学仲先生与曹凤珍夫人王学仲先生与曹凤珍夫人

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吴泽浩

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 07

吴泽浩，彭门创作室导师，号铁塔轩主，广东汕头人，中国画画家，国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，山东省美术家协会副主席，中央文史馆书画院研究员，济南市文联主席，第九届、第十届全国人大代表，第七届山东省政协委员，第八届济南市政协常委、第九届、第十届济南市政协副主席，九三学社第十届、第十一届中央委员会委员，九三学社第三届、第四届山东省委员会副主任委员，第七届、第八届济南市委员会主任委员。享受国务院政府特殊津贴专家。辞条辑入《中国当代美术家人名录》、《中国现代美术家人名大辞典》、《中国当代艺术界名人录》等。

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张仲亭

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 07

张仲亭，男，1947年生于山东济南，中共党员。彭门创作室导师，中国书法家协会理事(第五、第六届)，原济南兰亭书法院院长、山东省书法家协会副主席、济南市书法家协会主席。张仲亭自幼酷爱书法，用功极勤，习书有50余年的历史。书作以小楷名世。上追晋唐、书宗二王，有较为坚实的书法功底，其作品多次入选全国重大展览并获奖。先后出版有《张仲亭书济南七十二名泉诗》、《张仲亭书法作品集》、《张仲亭书法作品选》、《张仲亭书历代名人咏济南》、《张仲亭书》、《张仲亭书》《张仲亭书弟子规》、《张仲亭书金刚经》等书法专集，并多次举办个人展览。作品作为国礼，多次赠与国家领导人、外国元首及友人，并被多家国内外博物馆、展览馆等机构收藏。2009年，中华人民共和国第十一届运动会开幕式大碗幕投射的唐代大诗人杜甫诗《望岳》书法就是出自张仲亭之手。五岳之尊泰山之碧霞祠道家联：“入真门秉真心参透真玄真自在，来妙理达妙境展开妙道妙神通”也出自张仲亭先生之手。2010年，张仲亭先生入编《中国人物年鉴》书画名家栏目。张仲亭先生以“翰墨颂泉城真情报齐鲁”为宗旨，以其书法《望岳》在全运会上展示为契机，以书法艺术为载体，以宣传中华传统文化为己任，创意发起了“齐鲁情——全国书法名家书历代名人咏山东”大型系列书法展，在社会上引起强烈的反响；在宣传济南、宣传山东传统文化上进行了有益的探索。新华网、人民网、人民日报、新浪网、网易、搜狐、大众日报、齐鲁晚报、山东电视台等等全国媒体对张仲亭宣传齐鲁文化做了大量的采访和报道。

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孟祥才

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 10

孟祥才，男，1940年生。彭门创作室导师，山东大学历史系教授，博士研究生导师。山东大学文史哲研究院教授、儒学研究中心研究员，北京师范大学历史学院教授，兼任山东师范大学齐鲁文化研究中心专职研究员，青岛大学、烟台大学、山东理工大学、临沂师范学院、潍坊学院兼职教授，兼任中国农民战争史研究会理事长、中国秦汉史研究会副理事长、山东历史学会副会长，山东孙子研究会副会长，孟氏宗亲联谊会副会长。曾参加中国社会经济史、中国政治制度史等国家社科基金项目的研究。现正主持十一五重大项目中华大典-政治典-农民战争与农民政权分典的编纂工作和8卷本的《中国儒学学案》的编撰工作。已发表论文160余篇，自撰专著14部，主编、叁编著作20部，累计达800余万字。《梁启超传》（1980年北京出版社版，1990年台湾风云时代公司重版）获北京出版社优秀著作奖，是国内第一部大型的梁启超传记。《王莽传》（1982年天津人民出版社版）。《刘邦评传》（与安作璋合著，齐鲁书社1988年版），获山东省1990年社科著作一等奖，是国内第一部大型的刘邦传记。《汉高帝大传》（与安作璋合著，1997年河南人民出版社出版）,获优秀著作奖。《新朝旧政——新帝王莽》（1997年哈尔滨出版社版）。《汉光武帝大传》（与安作璋合作。1999年河南人民出版社版）。《先秦秦汉史论》（2001年山东大学出版社出版）。《曲阜庙城与中国儒学》（与付崇兰合著）2002年中国社会科学出版社版）。《秦始皇帝大传》（2005年中华书局版，与安作璋合著）。《滑稽大师淳于髡与东方朔》（2004年山东文艺出版社版）。《杀尽不平方太平—农民战争与反腐败》（2005年兰州大学出版社版）。《细说王莽》（中华书局2006年版）。《秦汉人物散论》（2005年上海古籍出版社版）。

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朱学德

彭门导师

发布时间: 2018 - 06 - 09

朱学德，彭门创作室导师，我国当代著名书法篆刻家，字仁山。1935年生于山东莱州市，系山东工艺美术大师，中国书法家协会会员，山东省书法家协会首届理事，济南市书法家协会副主席，济南市第九届政协委员、市中区政协常委，九三学社社员，山东省刻字艺术家协会高级顾问。　　自幼受其父朱祥卿启蒙，研习书法绘画，临习过欧、柳、颜诸体及隶书、魏碑，后致力于篆刻、篆书、隶书。结体自然古朴而有风采，篆刻极具齐（白石）、邓（散木）之风韵，高雅质朴而清新无俗，曾近百次参加国内外大型书展并获奖，如1976年在日本东京等地举办的“现代中国书道展”，1985年在郑州举办的“国际书法篆刻展览”及“西泠印社首届全国篆刻展”等，被中国美术馆、“吴昌硕纪念馆”、“郑和纪念馆”等多家博物馆、纪念馆收藏，并被曲阜论语碑苑、神墨碑林、翰园碑林勒石。入选数十部大型书法专集，如《中国当代书法家辞典》、《当代中国书法艺术大成》、《中国古今书法家辞典》、《中国美术年鉴》等。出版有《朱学德篆刻——泰山名胜专集》一书。学德篆刻光阴迫一万年太久只争朝夕四海翻腾云水怒

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己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行

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己亥年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林祭祖大典隆重举行岁在己亥，清明吉日，万物复苏，春意盎然。2019年4月5日上午，孔林内鲜花雅乐、钟鼓齐鸣，己亥年海峡两岸三地孔子后裔至圣林清明祭祖大典在此隆重举行。至圣79代嫡长孙、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长、孔子世家谱常态化续修工作协会会长、中国孔庙保护协会名誉会长孔垂长担任主祭官，带领来自韩国、北京、河北、河南、山东、山西、江苏、湖北、安徽、青海、云南、台湾等地的孔子后裔代表500余人，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德,齐聚桑梓，恭祭祖灵。孔垂长等祭拜先师孔林万古长春坊前、大林门至二林门路两旁、洙水桥前，数十面“2019年清明海峡两岸三地孔子后裔至圣林共祭祖”的旗帜迎风飘扬，洙水桥栏上黄色绸带十分醒目，给参与者强烈的仪式感。数百名参祭人员身着深色服装，佩戴金色胸章，手持祭文和黄菊，早早地聚集在万古长春坊前，静候仪式开始。集体合影后，庄重礼乐声响起，在身着古代服饰的司礼官导引下，主祭官孔垂长带领全体参祭人员，沿孔林神道缓缓前进。经由大林门、二林门、洙水桥、享殿到达孔子墓前，列队肃立。 ...

彭门弟子马文浩抗疫日记（七）

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彭门弟子马文浩抗疫日记（七）编者按用生命付出，与死亡赛跑，为国家挥洒青春，为人民坚守岗位，这是疫情一线工作人员的写照。彭门弟子马文浩在前线写下的日记，见证了青年人服务人民，奉献社会的家国情怀与责任担当。抗疫如抗敌，救援如救火。让我们通过马文浩的日记来了解一线抗疫情况。2020.2.24日常报备，一切平安，勿念。昨天接到病区合并的通知，为了保证病人的安全，大别山医疗中心来自山东的全体援鄂医务成员都高度重视，提前部署，做好了各种突发情况的应对措施，而具体的实施工作就落在了我们重症二组的肩上。因为今天不光我们所在的西区监护室自己病人的转出、出院、和常规治疗，还要迎接来自东区监护室的9名危重症患者的转入。这也是山东对口支援黄冈大别山医疗中心全体危重症专业人员的首次“大会师”。早上六点四十出发，我们小组的全体人员提前一个小时20分出发，提前一个小时10分到达工作岗位。刚处理完我们本科室病人的常规治疗和其他检查工作不久，自8点30分起，第一位病人转入，紧接着第二位病人转入，第三位病人转入……直到第九位病人转入，短短一个半小时的时间，我们完成了重症东区监护室全部病人的转运，无一意外发生，安全的完成了这次危重症病人转运工作。默契、团结，忙而不乱，忙而不慌，忙中有序。这是我们小组在完成这次艰巨任务时所体现出来的职业素养。虽然我们这一组大部分都是90后，但是大家的精湛技术和有条...

今日冬至 | 新阳后，便占新岁

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今日冬至 | 新阳后，便占新岁冬至简介冬至，又称日短至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至是“二十四节气”之第22个节气，斗指子，太阳黄经达270°，于每年公历12月21-23日交节。冬至是太阳南行的极致，这天北半球的太阳高度最小。冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜。冬至是太阳南行的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线（23°26′S）向北移动，北半球（我国位于北半球）白昼将会逐日增长。冬至习俗喝羊肉汤冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。人们纷纷在冬至这一天，吃羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。现山东滕州一带，这天被称作数九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，数九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。△羊肉汤吃汤圆江南一些地区，则比较盛行吃汤圆，取其团圆的意思。每逢冬至清晨，各家各户磨糯米粉，并用糖、肉、菜、果、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，也会赠送亲友以表祝福之意。实际上，冬至吃汤圆，在江南更是普遍，民间也有“吃了汤圆大一岁”的说法。△汤圆吃水饺每年冬至这天，在我国北方不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”相传医圣张仲景...

孔府藏赵孟頫书法帖刻

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孔府，号称“天下第一家”，衙署合一，爵秩一品。不仅门第尊贵，历史悠久，更重要的是以秉承儒家正统、道德文章而名博海内。其建筑群规模之大，列世界文化遗产；藏文物瑰宝之多，达十数万件。其中，府藏法帖石刻久负盛名，宋代欧阳修《集古录》多有著录，其后各金石专著竞相描述。清诗人颜光敏有诗曰：“东国使君致响拓，牛车岁贡同盐絺。”此乃真实写照，孔府主人进京晋见皇帝和拜见朝臣，往往以碑帖朝贺纳贡或做礼品。曲阜存西汉以来的碑刻5000有余，不乏汉魏碑刻之珍贵国宝，又有玉红楼法帖举世闻名。然而，孔府历代衍圣公对赵孟頫的书法字迹情有独钟。曲阜重要的碑刻大都在孔庙孔林内，孔府内原藏的帖刻为数不多，但赵孟頫的书法字迹就有至少5款。上世纪八十年代经过整理、修复镶嵌在孔府二堂后墙外。1、赵孟頫草书帖刻石镶嵌于孔府二堂后，东起第4石，清时翻刻。高43厘米，宽108厘米，厚10厘米。行文草书，共14行，满行12字。2、赵孟頫《游天冠山绝句》草书帖刻石为东起第10石，清时翻刻。高43厘米，宽93厘米，厚10厘米。有诗句：龙口岩：峭石立四壁，寒泉飞两龙。人间苦炎热，仙山已秋风。仙足岩：窈窕石屋间，中有仙人躅。说与牧羊儿，慎莫伤吾足。石人峰：巨灵长亘天，何时化为石。特立千万年，终古无相识。3、赵孟頫《游天冠山》草书帖刻石为东起第20石，清时翻刻。高36厘米，宽60厘米，厚11厘米。有题记及部分诗句：老人峰：有石象老人，□□...

曲阜已失的重要古代建筑（三）

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鲁太庙是鲁国的宗祖庙，与鲁国的故宫连体，其建筑规模已经无从查考。鲁国商时为奄，据《竹书纪年》载，商第十八王南庚曾在曲阜建都。公元前11世纪，以奄国为代表的拥商势力，纠聚邻邦徐戎、淮夷，与管叔、蔡叔一起，趁周在东方立足未稳之际，拥戴商纣王的儿子武庚发动叛乱，险些颠覆了西周新政权。周公率大军东征，历时三年苦战，于成王三年（前1044年）镇压了叛乱，史称“周公践奄”。奄国敢与西周政权抗衡，说明其国力的强盛和丰富的人文基础。还因为它保持了完整的夏商文化底缊而仍具有东方文明的核心地位。周公东征胜利后，将奄国国君流放于薄姑，在奄国旧地建立了鲁国，鲁国与奄国疆域、国都等同。“封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公，周公不就封，留佐成王”（《史记•鲁周公世家》），由周公长子伯禽赴鲁就国，鲁自周公始，至顷公二十四年（前249年）被楚所灭，历34世800余年。鲁国在周初大分封时位列各诸侯国之首，受封待遇优厚，享有特权。《左传•定公四年》记伯禽替父“封于少昊之虚”不仅“帅其宗氏、辑其分族”（即率领本宗族的大宗，集合其他小宗），而且还“将其类丑”“因商奄之民”，即统领所属的“殷民六族——条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏……使之职事于鲁，以昭周公之明德。”其疆土广大，北及泰山之下，东过龟蒙、南包凫、峄诸山，加之附近的若干小国，都是它的附庸。并还分得了“大辂、大旂、夏后氏之璜，封父之繁弱（即良弓），……祝、宗...

儒家经典 | 《孟子·梁惠王上》（二）

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儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（三）

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齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛［1］，文王事昆夷［2］；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻［3］，句践事吴［4］。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯［5］怒，爰［6］整其旅，以遏徂莒［7］，以笃周祜［8］，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥［9］志？’一人衡行［10］于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今［11］王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”The king Xuan of Qi asked, saying, “Is there any way to regulate one’s maintenance of intercourse with neighbouring kingdoms?”Mencius replied, “There is. But it requires a perfectly virtuous prince to be able, wi...

辛丑年清明孔子后裔至圣林祭祖大典举行

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辛丑年清明孔子后裔至圣林祭祖大典举行新华社客户端济南4月4日电（记者赵小羽）岁次辛丑, 节序清明，天之朗朗，春意融融。2021年4月4日，曲阜各界孔子后裔代表，以及孔子博物馆、孔子研究院代表等近200人，齐聚孔林，隆重举行辛丑年清明曲阜孔子后裔至圣林祭祖大典。4日一早，参祭人员身着深色服装，手持祭文和黄菊，静候在万古长春坊前。在庄重礼乐声中，在礼生引导下，主祭官中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副会长、中国孔庙保护协会名誉会长、曲阜市政协主席孔令玉带领全体参祭人员，沿孔林神道缓缓前进，经孔林大门、二门、洙水桥、享殿到达孔子墓前，列队肃立。祭祀仪式由曲阜市民政局局长孔德民主持。孔令玉恭读祭文，并率领陪祭官中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会理事、曲阜市人大副主任孔凡春，中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会理事、曲阜市委党校常务副校长孔庆国，以及全体参祭人员，分别祭奠了先祖孔子、二世祖孔鲤、三世祖孔伋、远祖及中兴祖，通过上香、读祝、献花、跪拜、鞠躬等礼仪表达对先祖的敬意与缅怀。清明祭祖，慎终追远。作为维系孔氏家族网链情感的重要载体，孔子后裔家祭对教育广大孔子后裔传承弘扬孔子思想、凝聚海内外孔子后裔的家族与民族认同感、增强民族凝聚力有着重要意义。为响应民政部门倡导文明低碳祭扫方式的号召，确保疫情防控和祭扫安全，保障所有人员的身体健康，今年曲阜仅组织本地部分孔子后裔代表参加祭祖大典，并于4月...

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