您现在的位置：首页 > 彭门师生 > 彭门快讯

儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（三）

日期： 2024-07-13

浏览次数: 4

齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”

孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛［1］，文王事昆夷［2］；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻［3］，句践事吴［4］。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”

王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”

对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯［5］怒，爰［6］整其旅，以遏徂莒［7］，以笃周祜［8］，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥［9］志？’一人衡行［10］于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今［11］王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

The king Xuan of Qi asked, saying, “Is there any way to regulate one’s maintenance of intercourse with neighbouring kingdoms?”

Mencius replied, “There is. But it requires a perfectly virtuous prince to be able, with a great country, to serve a small one, —as, for instance, Tang served Ge, and king Wen served the Kun barbarians. And it requires a wise prince to be able, with a small country, to serve a large one—as the king Tai served the Xun Yu, and Gou Jian served Wu. He who with a great state serves a small one, delights in Heaven. He who with a small state serves a large one, stands in awe of Heaven. He who delights in Heaven, will affect with his love and protection the whole kingdom. He who stands in awe of Heaven, will affect with his love and protection his own kingdom. It is said in the Book of Poetry，“I fear the Majesty of Heaven, and will thus preserve its favouring decree.’”

The king said, “A great saying! But I have an infirmity, —I love valour.”

“I beg Your Majesty,” was the reply, “not to love small valour. If a man brandishes his sword, looks fiercely, and says, ‘How dare he withstand me?’ —this is the valour of a common man, who can be the opponent only of a single individual. I beg Your Majesty to greaten it. It is said in the Book of Poetry, ‘The king blazed with anger, and he marshalled his hosts, to stop the march to Chu, to consolidate the prosperity of Zhou, to meet the expectations of the nation.’ This was the valour of king Wen. King Wen, in one burst of his anger, gave repose to all the people of the kingdom. In the Book of History it is said, ‘Heaven having produced the inferior people, made for them rulers and teachers, with the purpose that they should be assisting to God, and therefore distinguished them throughout the four quarters of the land. Whoever are offenders, and whoever are innocent, here am I to deal with them. How dare any under Heaven give indulgence to their refractory wills?’ There was one man pursuing a violent and disorderly course in the kingdom, and king Wu was ashamed of it. This was the valour of king Wu. He also, by one display of his anger, gave repose to all the people of the kingdom. Let now Your Majesty also, in one burst of anger, give repose to all the people of the kingdom. The people are only afraid that Your Majesty does not love valour.”

【注释】［1］葛：葛伯，葛国的国君。葛国是紧邻商的小国，故城在今河南宁陵北十五里处。［2］昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。［3］大王：即周太王古公亶父，文王的祖父。獯鬻：即猃狁，古代北方少数民族。［4］句践事吴：越王句践被吴王夫差打败屈服求和，以臣事吴。后卧薪尝胆，灭吴。［5］赫斯：勃然发怒的样子。［6］爰：于是。［7］遏：止。徂：往，到。莒：古国名，在今山东莒县，公元前431年被楚国消灭。［8］笃：厚。祜：福。［9］厥：指示代词，同“其”。［10］衡行：即“横行”。［11］今：如果，假如。

【译文】齐宣王问：“与邻国结交有什么方法吗？”

孟子回答说：“有。只有仁人才能以大国帮助小国，因此商汤帮助葛伯，周文王帮助昆夷；只有智者才能以小国的身份侍奉大国，因此周太王侍奉獯鬻，句践侍奉吴王夫差。以大国身份帮助小国的，是乐于听从天命的人；以小国身份侍奉大国的，是敬畏天命的人。乐于听从天命的人能安定天下，敬畏天命的人能安定自己的国家。《诗经》说：‘敬畏上天的威灵，于是保有这个国家。’”

齐宣王说：“讲得太好了！不过，我有个小毛病，就是逞强好勇。”

（孟子）回答说：“那就请大王不要好小勇。有人按剑瞪眼，说：‘他哪敢抵挡我！’这是匹夫之勇，只能对付一个人罢了。大王请把这样的勇扩大！《诗经》说：‘文王勃然发怒，于是整顿军队，以阻挡侵犯莒国的敌军，以增厚周国的威福，以报答天下的期望。’这是周文王的勇。周文王发怒便使天下百姓都得到安定。《尚书》说：‘上天降生万民，为他们设君主，立师长，要他们协助上天来宠爱四方百姓。所以，有罪者和无罪者，都由我来负责考察，普天之下，谁敢超越上天的意志？’所以，只要有一人在天下横行霸道，周武王便以此为耻。这就是武王的勇。周武王也是一怒而使天下百姓得到安定。如果大王也能做到一怒便使天下百姓得到安定，那么，老百姓就会唯恐大王不好勇了。”

【解读】孟子在本章阐发了两个方面的问题：一是如何处理好大国与小国之间的关系，二是何谓真正的勇，即大勇与小勇的区别。

大国与小国之间的和平相处，关乎黎民苍生安危，关乎家国社稷安危，统治者应高度重视和正确处理国家之间的关系，正所谓“外交无小事”。孟子认为国家有大小之分，国家之间的交往之道要讲究“仁”与“智”。大国面对小国要胸怀仁厚，有仁义之心，用仁德威服天下，修仁德以怀远人。小国应对大国要运用智慧，如句践事吴等，卑辞厚礼以求和，敬畏天命保其国。朱熹亦曰：“天者，理而已矣。大之字小，小之事大，皆理之当然也。自然合理，故曰乐天，不敢违理，故曰畏天。包含遍覆，无不周遍，保天下之气象也。制节谨度，不敢纵逸，保一国之规模也。”（朱熹《四书章句集注》）孟子心中对勇是持肯定态度的，但提倡要有大勇，即仁者之勇；反对小勇，即匹夫之勇。“小勇者，血气之怒也。大勇者，理义之怒也。血气之怒不可有，理义之怒不可无。知此，则可以见性情之正，而识天理人欲之分矣。”（朱熹《四书章句集注》）任气使强，即使如“力拔山兮气盖世”的项羽叱咤疆场，也是匹夫之勇。真正的勇应为仁者之勇、能安天下之勇，如文王、武王“一怒而安天下之民”。这种能护佑万民、安定苍生之勇，是充满仁义的勇，是孟子所赞赏的，百姓所期盼的。

上一篇：儒家经典 | 《孟子·梁惠王下》（四）下一篇：王学仲文集 | 不悔的追求

推荐阅读 / News More

彭门创作室联合中国孔子网拍摄《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频

2018 - 08 - 29

彭门创作室联合中国孔子网拍摄《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频近日，由彭门创作室联合中国孔子网组织策划的《中华优秀传统文化》教科书教学视频，在曲阜市各文物景区启动拍摄。本次示范课程由多位山东省教学名师、博士担任主讲教师，由彭门创作室导师、曲阜师范大学孙永选教授现场指导并做点评。本次示范课程讲授的内容为泰山出版社出版的《中华优秀传统文化》教科书（初中段）。根据课程内容设置，策划组在曲阜市灵活选择适当的摄制地点，现已在尼山、孔府、颜府、周公庙、鲁国故城考古遗址公园等地进行了现场教学拍摄。此次拍摄的示范课程将于今年秋天开学季，通过中国孔子网网站、客户端面向全国投入使用。在首善之区圣城曲阜录制传统文化课程，具有重大意义，这一行为，将进一步助力中华优秀传统文化推广普及。

2020年清明孔子后裔墓祭文

2020 - 04 - 04

2020年清明孔子后裔墓祭文清明时节雨纷纷惟公元二零二零年岁在庚子，开年不吉，忽来瘟疫，进而人间蔓延，呜呼也已！由是举国团结，悲壮以对，疫情大显持续向好之势。清明将至，然正处国际疫情施虐未稳之际，全民不得聚族而祭，至圣孔子第七十九代大宗嫡裔孔垂长委托曲阜至圣孔氏家谱研究中心颁发孔林墓祭文，或以个人单独祭祀为例，或以居家模拟，或赴墓冢叩揖，以应宗亲清明洒扫之志。宗亲之众，数以百万计，谨以同心守望之形式，祭告于圣祖大成至圣先师孔子暨列祖列宗。曰：大哉先祖教化流芳春秋作圣万代标彰圣之时者古今瞻仰人文厚积时代担当疫情作鉴儒道增光无私奉献大爱无疆和谐包容胸怀宽广守望相助义覆万邦宗亲募捐荣誉同襄众志成城自信自强扶贫决战全民小康共克时艰速写辉煌复兴在望尼山旗扬 ...

戏鼠——给孩童和有孩童心的人

2021 - 03 - 29

戏鼠——给孩童和有孩童心的人作者：曲阜退休老教师郭铮前言庚子新春不出户，记起戊子写老鼠。顺口溜子再补充，总共溜出三十五。从前鼠多成灾害，如今却是罕见物。既不怀念多赞美，亦不怨恨大屠戮。濒临灭绝之物种，不忍对它太残酷。且学动漫童话剧，玩弄戏耍凑个趣。老少齐唱土儿歌，戏老鼠来戏老鼠。1.小老鼠,胖肚肚。天天早晨晒褥褥,天天过午洗裤裤。捂着尖嘴儿嗤嗤儿笑：“再尿就得光屁股。”2.乖老鼠,有心眼儿，钻进棉鞋睡一晚儿。人家早起要穿鞋，他可吓得红了脸儿。一蹿蹿出门下坎儿：“差点被人踩成扁儿！”3.大老鼠,真讨厌,偷来一碗炸酱面。得了面,更忙乱,爪子抓,尾巴蘸,加油加醋又加盐,放了红椒放青蒜。撑得老鼠肚儿圆,辣得老鼠一身汗。4. 胖老鼠,做事慌,东闯西撞找粮仓。门一开就往里钻,哇,这里美食满满装。就是冷得受不住呀,原来进了电冰箱。5.老老鼠,穿旧裙儿，一辈子就爱吃零食儿。怎么吃?不懂门儿:吃花生,不剥皮儿。吃栗子,扔了仁儿。肉串光啃竹棍棍儿，西瓜得先压成泥儿。6. 笨老鼠，上戏台，不会演唱下不来。胡编两句混下来？厚着脸皮溜下来？拿束鲜花引下来？叫他老婆拽下来？被看戏的轰下来？找个狸猫抱下来？7.大白鼠,真干净，住在医院养鼠笼。溜了出去上门诊,它想冒充大医生。偷来口罩白大褂儿，塑料管子挂前胸。像模像样桌前坐,专等患者诉病情。无论看的什么病呀,开药全是...

周汉鲁国（下）

2023 - 09 - 19

孔子是儒家思想的奠基人和缔造者，孔子生活的时代是周代确立的宗法制分崩离析的时代。他打破了“学在官府”的传统，在鲁国创办私学，聚徒讲学，传授“六艺”，“诲人不倦”，传播文化，鲁国俨然成了当时的教育中心。他适齐仕鲁，周游列国，积极从事政治活动。晚年，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》。他祖述尧舜、宪章文武，集夏、商、周三代文化之大成，创立了重仁尚礼的儒家学说，把中国文化推向一个新的高峰。进入战国时代，鲁国则日益衰弱，疆土领地一削再削，春秋末年尚有“革车千乘”，到二十八代鲁穆公姬显时，则降为小国之流，与邹并称。到了三十三代鲁文公姬贾时，齐湣王破燕灭宋，威震天下，“泗上诸侯邹鲁之君皆称臣”。公元前278年，楚徙都陈（今河南淮阳），直接威逼鲁国，如楚人所言，“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”公元前254年，楚攻取鲁地徐州。《史记·周鲁公世家》记：“楚考烈王伐灭鲁，顷公亡，于下邑，为家人，鲁绝祀。顷公卒于柯。鲁起周公至顷公，凡三十四世。”公元前249年，即鲁顷公二十四年，楚考烈王十四年，鲁被楚所灭，地入楚，设鲁县。此即曲阜建县之始。公元前223年，即秦王政二十四年，楚王负刍（chú）五年，秦灭楚，县入秦，为秦之鲁县。公元前221年，秦统一六国，推行郡县制。鲁县属薛郡，郡治设在曲阜，隶徐州部。楚汉战争之初，楚怀王封项羽为鲁公。《曲阜县志》载...

国学周讯

2024 - 03 - 09

山东省传统文化教育研究会在济南成立1月27日，山东省传统文化教育研究会成立大会暨第一届会员大会在济南隆重召开。全国政协常委、山东省政协副主席、省社会主义学院（山东中华文化学院）院长孙继业，山东行政学院原党委书记、尼山世界儒学中心特聘专家孙矩，山东省政府参事、二级研究员张述存，山东省民政厅党组成员、副厅长、省社会组织管理局局长张孟强等有关领导、专家、嘉宾和发起单位代表、139名会员出席会议。　　大会履行了法律手续，审议通过了《章程(草案)》等事项。大会通过投票方式选举产生了第一届理事会、监事会负责人。谢孟存、高峰强、赵慧峰、刘云超、张兵、卢军、马银华、陈光磊、温韬当选为副会长，贾月臣当选为监事长。江林昌当选为会长。他现任山东大学历史文化学院特聘教授、中华文明形态研究中心主任、博士生导师，中国先秦史学会副会长，中国历史研究院学术委员，国家“十四五”重大文化战略工程《（新编）中国通史》春秋战国卷主编。曾任三届全国人大代表，曾获“山东省社会科学名家（历史学）”“山东省泰山学者特聘专家”等荣誉称号。他在当选会长讲话中，对研究会下一步的发展从政治立会、规范建会、学术强会、人才兴会等方面进行了规划和部署安排。　　据悉，山东省传统文化教育研究会是一个全省性、学术性、非营利性社会组织。该会成立后，将围绕新时代文化使命任务，大力传承弘扬中华优秀传统文化，充分发挥社会组织的桥梁纽带作用，整合优势资源，搭...

王学仲文集 | 曲阜王学仲画馆碑记

2024 - 04 - 13

曲阜王学仲画馆碑记学仲一介村野农夫小子耳，降于乙丑，己卯春建画馆于曲阜论语碑苑之侧，不禁深有感焉。中华文哲在齐鲁。鲁诞三圣，曲生孔、邹生孟、滕生墨，殆圣哲之域也。西历一九九九年，论语碑苑、孔子研究院、曲阜汉魏碑刻馆次第建成，碑林之侧适有新筑明式建筑，堂庑三椽，院当轴议与余曰：国家昌盛，三孔随旅游观光而大兴，当有文化艺术参与其盛，三堂虚室以待先生，胡不以诗文书画充盈其室？庶几，观明堂，而知新时代文艺弦歌之普浹也。学仲幼诵诗文、读四书、习古文辞，十六岁谒孔庙，赋古风二章。青年橐笔四方，学于画坛宗师徐悲鸿，得写生之法门。遂游四渎五岳，画黄山峨眉之胜、桂林雁荡之奇。七十岁自号黾翁，江山难涉，乃肆为花鸟虫鱼，皆不蹈袭前人。诗词楚歌自调，凡有论著之卷悉数度于馆室，自一九九七年议成，至一九九九年九月廿八日，孔子诞辰二千五百五十年与孔子研究院同时举行揭幕式。嗟夫，孔子以道集大成，垂二千余年，极庙堂馨香之盛，学仲区区雕虫耳，附骥于孔庙之侧，闲花野草，铺陈殿角，附庸大雅，亦何陋哉！

王学仲文集 | 青春之颜难觅

2024 - 07 - 13

青春之颜难觅黾园养了一盆文殊兰，它油光光的叶子终年常绿。从它最稚嫩的幼年养到了现在，有着芭蕉四披般的叶子，青翠可爱。它一面生长，又一层层自我脱掉它幼年、青年的旧衣。今年的夏天，突地抽出一枝荷梗，接着孕育了一枝晶莹的花苞，又像它自我剥去旧衣一样，不几天，花苞变黄变枯，又挺生出十几朵白玉般的穗儿。它将再开怎样的花，它的花期有多长，我还都不知道呢，因为文殊兰在黾园生长了十多年，还未见到它开过什么花，也未看到过别的文殊兰所开过的花。不过，我很珍惜文殊兰从幼年到这开花的成长过程，为它，我拍下了不同花龄的照片，因为每一个生机的出现都伴随着一个衰退的来临，因此，每脱一片叶，每抽一枝芽，都倾注了我的关爱之情。到黾园求学的，有大学生，也有研究生，他们从面庞到脚跟，都透着红通通的青春霞光，他们思考敏捷，语音琅琅，有用不完的精力，发不完的笑声。我喜爱并且羡慕这些青年，把他们看作自己的孩子，自己的过去，他们带来了我正十分欠缺的东西，我所失去的青春的容颜。我怕拿出别人青少年时代的照片看，无论是著名人物的，还是一般好友的，因为这些过去的照片，刺激我的眼，更刺痛我的心。我是怎样像文殊兰一次次的解箨更新，上到这般垂垂老年，我已经无所凭依，我已经失去了过去，我更怕谈别人青年时代的旧作，这些也会刺痛我内心的伤痕。我的少年，没有摄影的机会。十四岁的那年，保长把村民轰到一起，这张人生第一照，就端端正正地贴到了“良民证”上...

“中华优秀传统文化公益讲师”聘任仪式在曲阜迎宾馆召开

2018 - 11 - 04

11月3号，彭门创作室在曲阜迎宾馆（机关招待所）召开会议，与中国孔子网一同向参与《中华优秀传统文化》教科书示范教学视频拍摄的各位老师颁发聘书。会议首先由彭门创作室导师、中国孔子网学术顾问彭庆涛先生总结上一阶段的教学视频录制工作，他对参与此次拍摄的老师、同学和工作人员给予了高度评价。然后彭教授向各位讲师颁发了由中国孔子基金会网络传播中心、中国孔子网下发的“中华优秀传统文化公益讲师”聘书。同时，参与拍摄的各位同学也荣获“中华优秀传统文化传习志愿者”证书。聘书颁发完毕，各位公益讲师均表示将一如既往地做好教学视频拍摄和传统文化教育工作。另外，各位公益讲师也都表示志愿加入彭门创作室讲师团，为传统文化研究和普及贡献力量。据悉，此次拍摄的《中华优秀传统文化》示范教学视频部分已经进入后期制作，将于明年向广大在校师生开放，对于中学优秀传统文化课程的开展大有裨益。参加此次会议的还有彭门创作室导师和弟子代表，以及中国孔子网和曲阜鲁扬学校的各位同仁。为吴兆灵老师颁发聘书为王明鹏老师颁发聘书为颜保华老师颁发聘书为姬晓灿老师颁发聘书为朱宁燕老师颁发聘书为束天昊老师颁发聘书为张勇老师颁发聘书为王新莹老师颁发聘书为刘建老师颁发聘书曲阜鲁扬教育“中华优秀传统文化传习志愿者”集体合影

微博圈