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王学仲文集 | 三阕《钗头凤》

日期： 2024-07-13

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三阕《钗头凤》

——贺话剧《钗头凤》重演

“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄；一怀愁绪，几年离索。错，错，错！……”

公元1155年的暮春，残阳照壁，也照射着一片雄肆飘逸的湿润墨迹，诗人陆游题写了这阕《钗头凤》新词。

诗人的愤懑太深了。前一年，他在礼部考试中，名列第一。当时，卖国求和的秦桧，把他的功名夺去，妄图加在他孙子秦埙身上。这在表面看，似是功名利禄之争，而实际上，陆游目睹岳飞遭害、山河破碎、国土沦亡的悲惨局面，再也遏制不住心头的怒气，一下子倾泄在他的试卷上，大谈恢复的雄策，所以才触怒了权奸秦桧……

诗人来到沈园，本为排遣一下满腔积郁，不料，却在宫柳碧桃丛里，碰上了一对游春的情侣。那女伴踪影衣香，使他不禁喃喃自语：“好生面熟呵！”再向前移近几步，他脱口惊叫起来：“这不是琬妹吗！”——这正是他早就急切盼望见到的人呵。

唐琬也是猝不及防，不想在这里碰到前夫。顿时间，思绪万千，惊异、悲切、欣喜交织于一起。在刹那间的惊慌之后，唐琬恢复了平静，她指着陆游向自己的丈夫赵士程介绍：“这是我的表兄陆务观。” 又回头招呼随身的侍女取出黄封官酒和菜肴款待陆游。这时的陆游，更加触景增慨，十年阔别，心潮一下涌来，遂取笔题词，以表达他的哀怨。

他回忆起十年前的元宵佳节，随舅父在唐家观灯，秋天里，表妹唐琬又约他一块赏菊。手巧心慧的唐琬，还缝制了花鸟绣枕，将一同采来的菊瓣塞进枕囊，以象征他们的爱情。就在这一年，他们结合成婚了。

婚后的甜蜜生活未久，封建礼教的法规，束缚着这对年轻的夫妇。唐琬的姑父母对年轻夫妻的恩爱表示不满，尤其婆母更是嫉恨如仇。老两口经常把陆游叫去斥责：“就这样贪恋夫妻之爱，荒废读书吗？”其实陆游的书读得并非不勤，指责分明是逼迫陆游与唐琬离婚的借口。这对耿直傲岸的陆游，实在难于接受，他只好假作离婚，而把唐琬偷偷地安置在别馆之中。这一隐情，不料又为陆母所察觉，再一次威逼唐琬重嫁到赵家。这对年轻夫妇的爱情悲剧，就此遗恨终生了。

唐琬沈园游春之后，回到赵家，彻夜不能成眠，直到天已透曙，晓风吹干她的泪痕，才抽出一页朱丝鸾笺，迅疾写下她的答和新词：

“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残；欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！……”

幽怨向谁倾诉，真情向谁吐露？天明了还不敢当人啼哭，咽泪强欢。她既不能忘情于陆游的知遇于前，又无法求宽慰于赵士程之后，她只能在诗词中与陆游同声悲诉。就这样，一位才华出众的女子，不胜封建礼教的重压，终于在窒息的环境中，抑郁地死去了。

陆游的恢复之志未酬，爱情的创伤又实在太深，为他们造成这一悲剧的是封建制度的罪恶。44年以后，陆游已是75岁的“放翁”了。在一个暮春季节，他重访沈园，面对着颠狂柳絮，曾经鼓励和劝勉过他的伴侣已成永诀，陆游十分悲悼，吟咏了“城上斜阳画角哀”那非常有名的诗篇。……

时间如逝水流波，历史的尘封竟然启开了。我所缅怀仰慕的爱国诗翁和沈园，忽然置身在我的面前：柳是那样的绿，花是那样的鲜，亭台历历，那不是沈园吗？题壁赋诗，投钗相赠的那不是陆游吗？志高情真、对爱情忠贞不渝的。那不是唐琬吗？还有那面目可憎的陆母唐氏，一个虚伪礼教的化身，一切神权、族权和宿命论的刀斧手！如果说这些都是幻梦吧，人物的音容，服装的色彩又那样清晰逼真；若说我面前的一切都是真实的吧，我身边坐着的，分明是生活在社会主义阳光下的人们，和一些充分享受着自由爱情的青春伴侣，而且时间已过去了802年，他们正为陆游的悲歌而回肠荡气。历史的帷幕突然一落，人物不见了，出现在舞台上的却是谢幕人，他们是剧中扮演人马超和颜美怡等天津市话剧团的演员们。此时，我才意识到这是一出戏剧，导演和演员们把沈园搬到了海河之滨，时间是1957年，这是诞生在天津的一出很好的历史剧，剧名就叫做《钗头凤》。

当然，作为南宋屈辱偏安的历史，已经永远不返了；但是，作为爱情悲剧发生的原址——沈园，却为人们永远缅怀凭吊。人们怀念沈园，不仅因为在南宋时它已是富有亭台之胜的名园，更主要的是凭它追怀陆游其人，向往他那再创神州的雄心和他那矢志铁马金戈的生活，并对他们的不幸爱情和凝在壁间的墨痕，寄于深切的同情。后代的不少诗人，都曾到这里瞻望讴歌，并把不少诗束投赠给沈园。

1962年的清秋10月，一阵晨风吹送来一位老诗人。他轻轻地跨进沈园，环顾着宫墙的四壁，又凭吊了新栽的梅桃和青松。沈园的后代人赠给这位诗人一册《陆游》作为纪念。只见那位老诗人缓步踱近曾经是“惊鸿照影”的一泓秋水，低回思索了好一阵子，才微声地发出了一阵吟哦：

“宫墙柳，今乌有，沈园蜕变怀诗叟。秋风袅，晨光好，满畦蔬菜，一池萍藻。草，草，草。”“‘沈家’后，人情厚，《陆游》一册蒙相授。来归宁，为亲病。病情何似？医疗有庆。幸，幸，幸！”

老诗人吟咏似已成熟，便取纸挥笔录写下来，末一行款署了“郭沫若”三个字，留赠给沈园家的后人。

沈园已是历史上的陈迹。远在悲剧发生后的40年间，就已三易其主，“坏壁醉题尘漠漠，断云悠梦事茫茫。”沈园旧观早已难再了。然而，每当人们走进这历史的陈迹中，看到那些陈旧的破砖碎瓦，还难免引起悲怆怀旧之感。在感叹中，更觉得我们现在生活的幸福。

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安先生和我的师生情缘

2020 - 03 - 06

安先生和我的师生情缘臧知非（苏州大学社会学院）摘要本文由苏州大学教授臧知非所著，记叙了“我”求学于安作璋先生的种种往事，字里行间饱含着“我”对于安作璋先生的崇敬与怀念，体现出浓浓的师生情。我的学术生涯，和安先生的教导是分不开的，从1985年4月第一次拜谒安先生，至2018年4月，33年间，或诣府请教，或电话请示，向安先生请教受学，我的进步和安先生都有着千丝万缕的关系。我对安先生的向慕，始于本科期间。这要从我的读书经历说起。1978年，我考入徐州师范学院（现在江苏师范大学）历史系。那时的我，对历史谈不上了解，更谈不上什么爱好。我的小学、初中、高中都是在“文革”中的农村中学完成，谈不上文化课学习。1974年初中毕业以后，因为是“右派”子女，没有资格上高中（当时高中按照家庭成份推荐入学，地、富、反、坏、右是黑五类，黑五类子女没有推荐资格），只能回到生产队作一个“半劳力”社员，务农半年后，在先父学生的帮助下以走后门的方式到离家40华里的农河中学读高中。当时实行“开门办学”，在“农业学大寨”的旗帜下，我们大部分时间是干农活，农业机械（当时主要是三机一泵：柴油机、电动机、发电机、水泵）倒是学了一些，其他文化课实在是不堪一提。对于历史只是在“评法批儒”过程中，接触过片段，知道一些所谓“儒家”、“法家”的代表人物和著作，根据“两报一刊”（《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志的简称）上的评法批儒...

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