小敛 小敛前一夕全家无眠，确立丧主，一般为嗣子。丧主、主妇守尸床左右以表尽孝，谓之“伴宿”，亦称“坐夜”。第二天一早“朝哭”后，举行小敛。逝者已去，穿上寿衣，开始处理遗体，其具体细节是：以巾洗面整容后，放置口含，执事者设含具，用一竹筷楔齿以便口含。丧主起身浴手，亲自以勺取饭实于口，然后置入玉珠。完毕，哭踊（跳起顿足）。
为了表示对死者的尊重，不宜直接用手触尸，同时也为大殓的顺利进行，备四条白绢或布制成的绞绳，六条用以抬举尸体的布带及一衾。衾用方六尺左右的缎或绸，缎需三幅，绸需五幅，里裹装棉絮。将敛，设敛床于夷敛尸床西。然后执事者执带、绞、衾以次入。丧主与执事者用三带举尸迁于敛床。此时丧主哭踊。执事者把另外三带施于夷床，次施绞绳，横下纵上。衾对角直南北，斜置于绞绳上，以掩覆尸体手足。完毕，再举尸奠其上。此时主人哭踊。执事者去带、掩衾，系绞以包裹尸体。先纵系后横系，并作死结。完毕，主人哭踊无数。执事者以衾覆尸，退。执事者撤出敛床，仍移案于尸床前，下帷。
然后，把尸体覆盖夷敛置于前上房靠北之床上，头南向。再后，用木棒以白纸捆扎，剪成流苏，放置在大门外，以标示府丧（男丧置左，女丧置右）。凡门皆悬白帐；用白布设帷堂于前上房。如正值暑天，则有专人负责由冰库运冰至尸床，以防尸体腐烂。设燎盆于前上房门外，以备烧纸钱；设拜棚于院内，棚中设香案，南向。其前为奠位，又前为拜位。前上房内，尸床前设帏，陈设椅子、供案，即为初丧灵位。案上焚香燃烛，以辈分的大小依次排列前跪啼哭，年幼的晚辈环绕各自长者，以尽哀。丧主及众主人去冠半披发，另一半以麻系之；主妇及众主妇盘髽去笄，以麻系之。披发一缕或左或右（以显示其丧为父为母），趿鞋趋步依次分列两边，男东面西，女西面东，夹床而跪，哭声不可间断。丧主直系孙子辈以下及侄子，这时也要去冠、袜。孙以下男子跪主人后；妇女跪主妇后；父兄于东；众子弟坐户外或堂下；众妇女在西房。这时，如有宾来哭拜，众子弟陪哭，谢拜，丧主俯伏，哭于位。来宾入吊主人，主人哭而稽颡（以额触地，表示极度的虔诚）。宾回，丧主不送，众子弟代送。
是夜设烛于堂内灵座案上，庭院中设高烛檠（qíng）。丧主及主妇守尸床于左右。
古人认为敛衣禁用毛皮制作，恐来世转生为兽类，或恐尸体与兽革连为一体不能辨认，故衍圣公府丧葬从不使用毛皮制作的器物。三日小殓穿寿衣为常服，罩以衾；五日大殓再穿官服，夫人则全身涂抹香料，凤冠霞帔。
大殓 大殓前一天请棺，以便入棺为柩。一般情况下，衍圣公及其夫人健在时就已备下棺椁，放置东院“柴火房”，取“观财”之意。其棺椁亦十分讲究，大多用上等的木质精心打造而成，如民国时期孔令贻的棺就使用了产自福建的紫杉制作而成。棺椁的制作过程是严格按照当地传统工艺精制而成，工序复杂而漫长。据《孔氏家仪》载：“（棺）内外皆宜漆，漆中宜加磁末，不可用灰及粉。用急者，内不及漆，则灌沥青，厚半寸许，亦不易朽。合沥青之法：每松香一斤，春、秋入黄蜡三两、香油一两半；夏月减黄蜡一两、香油半两；冬月加黄蜡一两、香油半两。周棺之裹，约用松香六七十斤。或云此法尚易裂，再少入蛤粉乃佳。”而孔令贻棺的制作，为其坚固恒久、防腐防浸，棺内里壁起膏用灰布贴蒙，刷清漆工料；外起膏打磨共上清漆六十二道、灰漆二十五道，再以朱漆三道粉刷后，棺盖及两侧再绘制精美图案，棺首一“奠”字，皆柔（描）金；上覆红缎衾，使棺在整体阴森中透着富贵与豪气。
△孔令贻
请棺，一般选择在未时（下午1点至3点）进行，是因未时属土之故。执事者至存放棺处，前有着吉服礼生执高照灯二对、甏灯二对、宫灯二对、角灯二对、提炉一对导引，由差役抬至前上房院灵棚内，稍西，南首。另外在棺西备好“仰尘”，仰尘为棺内防尘之具，清早期用薄木版，涂以粉，贴七枚铜钱及一小镜，盖棺时加此版于棺内口上，俗谓之“七星版”。后因版薄易朽，增加了楠木镂空花版一层。
大敛开始，备衾二方、绞绳十二条、布带三条。将敛，执事者移供案于室内，东设馔，布置敛床如小敛。完毕，奉布带、绞绳、衾、禭衣（族人吊奠，俗称“帐子”）以次入。丧主与执事者举尸，迁于敛床，丧主哭踊。执事者施三带于夷床，布绞、衾，再布绞、衾，乃布禭衣，完毕，再举尸奠其上，丧主哭踊。执事者去带、掩衣及衾，系结绞绳，再掩衾、结绞。然后撤出敛床，移夷床于稍西（因棺将奠于此），丧主哭踊不止。此时，阴阳官在前上房铺设完备，尸床稍东移，再请棺于前上房内，移尸于棺，放入明器（此为棺内明器）。西厢房请“重”，四氏学学童十人入，用子棉、灯草、松香及其他香料充实棺内两侧，上复以衣。毕，丧主止哭，来到棺旁查看棺内之物是否完备。有不放心者哭入查视后，反位西面立。役者抬棺进入房内，众人止哭，奠棺于堂中，下庋以凳。役者退，执事者奉尸入棺，丧主哭踊。执事者去带、撤出夷床。丧主人以下西面、主妇以下东面，凭棺哭踊。至申时，阴阳官报：“吉时已到”，执事者随声向外递传，大门外鸣炮。执事者最后放入夷衾后，乃盖棺。棺前置魂帛椅、一案，用于置馔。主人以下皆跪，匠人下钉（男棺钉左，女棺钉右），下钉后棺脱变为柩。丧主极力哭踊，内外皆哭以尽哀。尽哀后拜宾。主人返柩旁坐，执事者移案于柩前，下帷，设铭旌。至此后，丧众人成服，穿着衰麻，扶杖，而后乃举行朝夕奠。凡奠，尊长不拜。
历代衍圣公及其夫人，棺内明器不尽相同，除必备的凤冠、口含、脚蹬外，其他则受当时经济条件的制约。即便是经济条件相对较差的民国时期，孔令贻的棺内仍随葬有金如意、翡翠搬子、白玉翎管、菩萨朝珠等器物。
灵柩南北向，此时取出木主立于柩头，上书“皇清诰命（封）光禄大夫袭封衍圣公某某（字）（一品夫人某某）之位”。前置魂帛椅、一案，用于置馔。前上房院设灵棚，灵棚内中置灵座、香案、设拜位；两边置供桌、俎案、祭桌。
此时，在前上房院内树立铭旌，因铭旌是丧葬的重要标志，各代衍圣公对铭旌十分重视，惯例是用七尺红缎，粉书：“皇清诰授某某君行一之柩”，“皇清”二字贴以金箔。妇人之丧题曰：“皇清故某官孔字某元配或继配某氏字某行几之柩。”故显得恢宏大气。每当铭旌制作完毕，亦要举仪，以彰显肃穆。
约旌客后，铭旌制作完毕，送至孔府大门外，差役禀报，丧主率子孙着丧服亲临大门外恭请。丧主在前，子孙、亲眷列后。面对铭旌，鞠躬！伏兴！伏兴！伏兴！伏兴！四拜，平身，礼毕。丧主捧铭旌入至前上房。然后，升至香案前，跪！焚香，酌酒，伏兴！平身。完毕，与子孙、亲眷一起，鞠躬！伏兴！伏兴！伏兴！伏兴！四拜。
重，清时俗称“门牌”，已不是旧时的样子，依《孔氏家仪》：“其虽名为‘重’，实以表丧，如启殡时之门標，非古人设重之本义。”重题：“皇清故某封某官显考某君享年某某。”旁曰：“生于某年月日时卒于某年月日时。”执事者奉重，一般白天安于府内三堂庭院，有时置于大门内，晚间则重新安置于前上房庭院，直至发引。
设魂帛时，魄帛打成结，载以箧，藉以袱，陈于他室。奠于案时，赞者引主人就魂帛前鞠躬，四拜，跪。执事者跪奉魂帛，兴；主人俯伏，兴，送至灵座前，跪。执事者恭安魂帛于椅，退。主人俯伏，兴，遂行朝奠。
△曲阜孔林