景泰蓝器具
王新莹 高天健 孟继新
孔府珍藏的景泰蓝器具，是一批很有特色的祭祀用具，不但造型美观，而且制作精湛，代表着景泰蓝工艺的最高水平，多年来，被孔氏后人视为珍器名具，保存至今。
在这批景泰蓝器具中，其中有方鼎一件、方觚二件、高足盘五件、鹤足双耳鼎、景泰蓝长方盘、景泰蓝坐鼓一对和景泰蓝大吉葫芦壁瓶一对。这些器具均为明代制造，且多为祭祀所用的供器，少量为生活使用器具，这是由于明代是各种形式、各种内容的祭祀活动最频繁的时期的缘故。
明成化十二年，宪宗朱见深出于尊崇孔子的目的，认为原有的祭孔规格，不足以表达对孔子的敬重，应当予以提高，故“诏天下孔子庙祀加之佾为八，笾豆十二，爰用遣官恭行昭告于是，太子少保兼吏部尚书兼文渊阁大学士臣商辂，以春秋祀前一日诣文庙，行释菜礼，告翰林院学士臣王献乘传诣阙里，行释奠礼告使命必简文学之臣重其事也，祀礼虽隆杀之殊，一乎诚也。祝辞出自圣制，香印倾之内帑，俨乎天颜之俯临也。裸将之夕，星月璒霁，纤云不兴，昭乎神明之韶格也。礼既告成，袭封衍圣公弘泰率诸族人少长趋列稽首，言曰：圣天子褒崇先圣礼乐等之祀天飨地，诚旷古之罕闻，斯文之大庆，岂得臣一家之私荣而已哉！”（《褒崇先圣礼乐记碑》）
碑文中所言“笾豆”，就是祭祀孔子时所用的器具。既然是在器具的数量上增加了，想必在器具的种类上，也应当增加。除原来的铜质器具外，进而增加了景泰蓝器具，如此，更能体现“国家甚盛之举”。
正德初年，由于“流寇披攘”，造成孔庙大批祭器残毁。 正德十五年，守郡罗凤进行了一次大的增补，对于这次增补，罗凤不仅仅是添置了“笾豆”之类的器具，同时还添置了祭祀用的乐器。至于罗凤制造的这批祭器当中，是否包括现在孔府保存的这套景泰蓝祭器，在相关记载中虽未提及，但有一点是肯定的，就是这套景泰蓝祭器一定是当时规格最高的祭祀用器。
景泰蓝是一种特有的工艺品，是以铜作胎，于铜胎表面上涂以各种珐琅质，即用硼砂、玻璃粉、石瑛等加铅、锡制成的涂料，形成图案，并于图案四周嵌以铜、金、银丝，然后用火烧制而成。
景泰蓝的起源，《古玩指南·景泰蓝》中说：“肇始于明季景泰，且初创时只有蓝色，故名景泰蓝。今虽各色俱备，犹仍其旧称。益景泰蓝已变为一种工艺之名称，而非颜色之名称矣！按景泰为宣德之事。宣德之重视铜器及铸治铜质，景泰于幼年期间耳濡目染，认识极详且嗜之极深。惟对铸炼方面，宣德已臻绝顶，无能再求增益，乃于颜色方面另辟蹊径，以为出奇制胜之图，遂有景泰蓝之创制。事先对颜色之筹谋极费苦心，故于成功之后亦极端钟爱，所有御用陈饰无不用景泰蓝为主。”如此说来，景泰蓝这种工艺，是宣宗朱瞻基和代宗朱祁钰创造出来的，对于这种说法，我们暂不考其真伪，但有一点我们应当相信，代宗朱祁钰确实是非常钟爱景泰蓝的。
其实，景泰蓝这种掐丝珐琅工艺，是于十三世纪中期自阿拉伯传入中国的，在北京生根结果，明内廷产品高于厂肆，称为“大食窑”，又名“鬼国嵌”。至清初唯景泰内廷的制器受到朝野倾慕。
而孔府的景泰蓝器具，作为高档次的祭祀用具，到了清代，便专门用以慕恩堂的祭祀活动。
慕恩堂坐落在孔府东院，是专门祭奠七十二代衍圣公孔宪培的夫人于氏而建造的专祠。堂阔五间，长18.55米，宽 8.34米。七檩四柱前后廓式木架，灰瓦悬山顶，明次间设格扇间，稍间设方格槛窗。内部结构为柱梁作，五架梁下有随梁枋前后单步相连，明、次间彻上明造，稍间施平棋天花，绘团花彩画。明间悬道光五年清帝遣官祭于氏的祭文匾。堂前有露台，再前大门一间，门东西倒座屋各三间。堂有东厢房三间，东耳房两间，均为清代所建。
为建筑慕恩堂，请来了苏州当时的能工巧匠，为于夫人塑造了“行乐图”，再现了老夫人生前的生活情景。“行乐图”约半人多高，分为三个场面。每面均有紫檀木雕花门窗、隔扇屏风。正中一面中设大炕，上有木雕炕几、炕桌，缎炕枕、炕垫，后面的架几上特制了小巧玲珑的古瓶、铜镜、铜鼎、书籍等。两端花架上置放清香四溢的兰草。圆桌上摆着青花古瓷盖杯一对，桌之左右端坐着孔宪培、夫人夫妇俩。孔宪培身穿蓝缎开衩袍，头戴红顶便帽，足蹬青缎靴。于夫人则穿雪青夹袄，贴花蓝杆镶边，内穿蓝灰百褶裙，头戴便帽勒，额上绿翠宝石花。其塑像眉目传神，如真人再现一样。慕恩堂内还有青花八角瓷坐鼓一对，左右花架上摆着海棠、万年青。大炕两端的多宝阁内，陈放着古琴、古书、珍玩。里外间均上挂玻璃方灯，书画满壁。
东间迎门靠东墙摆设架几方桌，两旁放椅子一对，均系紫檀木雕刻而成。架几上设古钟，左右摆黄杨木雕刻盆景及帽筒一对。南窗下放琴桌、圈椅。北端为套间，内设床铺，四角空闲之处摆花架、坐鼓等。西门迎门有方桌、条几、太师椅等。北端靠西墙设罗汉榻一张，榻上侧坐一位双目失明的女艺人，怀抱琵琶，正在弹唱，这艺人身穿蓝绸夹袄、青绸裙、黑发挽髻。靠北枢还站立一佣人，奉茶伺候，欲走状。
每逢年节典庆或于夫人的生卒祭日，孔府都要举行隆重的祭祀活动。使用的祭器就是这套珍贵的景泰蓝器具。
今天，当我们重新观赏这些景泰蓝器具时，的确被明代匠师们的高超技艺所折服：器具上的图案，多以双股锤合的粗铜丝掐主干，以细丝勾细部，掐丝活泼而又合法度；珐琅有蓝、红、黄、白、浅蓝、豆绿等色彩，以浅蓝珐琅为地，整体色调淡雅清冷，以衬托红、黄、白等色彩，突出而鲜明，不可不谓美哉！