孔氏家族藤杖
郭兆东 孟继新
何谓族权？简言之，族权意指宗法制下族长对家族的支配权力。在血缘和地域的纽带下，以姓氏为表征，在共同祭祀祖先和神灵的活动中，族权形成了一系列有条不紊的规制。对于曲阜孔氏而言，即是曲阜县治内孔子后裔这一庞大家族的支配之权。这威严的族权的象征物，便是一支藤杖。
先来说说孔氏族长的渊源。族长始设于宋代。《东家杂记》中说，崇宁三年（1104 年），徽宗诏定：“至圣文宣王之后特与亲属一名判司簿尉，令孔若虚具名闻奏。今后事故，即最长人承继。”孔若虚推荐了本家最长进士、时任乘氏县主簿的孔宗哲，获皇帝任命，授阶迪功郎，正八品散官。金代承袭宋代旧制，元代时已无官阶，但许以冠带。
而作为象征物的那支藤杖的来历，则要追溯到明洪武元年（1368年），系朝廷钦赐孔氏族长之物，令其主持孔氏家族内部的事务。当时因元翰林国史院检阅官孔泾齿行俱尊，命特释还乡任孔氏族长，并赐治家藤杖一支。《阙里孔氏世官世系》记曰 ：“明太祖洪武元年，以翰林院检阅官孔泾齿行俱尊，特命还乡里，为孔氏族长。面赐藤杖一棱，令世守主领宗族事。其后衍圣公择年长行尊有德者为之，无品秩也。”
不知经过了多少任孔氏家族族长的传递，承传至今，这一支藤杖依然收存在孔府内。
虽然族长一职没有秩，但有了明太祖朱元璋钦赐的这支藤杖，其在族众中的震慑力，也足以令人瞠目的。
这支藤杖，自从第一任持有人孔泾起，不知又传递了多少任孔族族长之手。可以说在整个明代都发挥了巨大的作用。
大概是到了清代中期，这支藤杖逐渐在人们的视线中消失了。因为清雍正八年（1730年），朝廷设置了孔庙四十员有品秩的执事官，族长一职多以三品执事官兼任。而藤杖流落何处，一直是个谜。长时间的迷失，以至于后来有人将雕刻有松树仙鹤的杖首，误传为“龙头拐杖”。（《孔府研究·宗族组织》）
中华人民共和国成立后的 1959 年春，这支藤杖在曲阜城东北30公里泗水县上庄（靠近曲阜边区）村，孔尚任后裔家中被发现。孔尚任曾任孔庭族长，故此杖流传其后裔家中。
藤杖为乌棕色，上顶浮雕松树仙鹤，稍有残缺，杖尾铜箍包头，杖体十分光滑，杖身上端雕刻楷书铭文“钦赐孔氏族长”，用白棉布包裹，墨书“明洪武戊申年钦赐孔庭族长主家政”。杖长 205 厘米，直径 4 厘米。当时有木匣盛装，匣已残毁。
这支藤杖，确实是一支非同寻常的藤杖。在它身上，能折射出封建帝王与孔氏家族的那份特殊关系；能印证着孔族内部组织的尊卑秩序；同时也向人们讲述了孔族内部一些鲜为人知的事情。
对孔氏族长而言，藤杖无疑就是朝廷颁给自己的一份任命书，有了这支藤杖，便有了权威，便可名正言顺地在孔族内部发号施令，主掌家政。
孔氏族长究竟为何能够享此殊荣，拥有朝廷恩赐的藤杖呢？
孔氏族长拥有一定的社会特权，这种特权是和历代王朝尊孔崇儒分不开的。作为圣裔，朝廷对他们的待遇始终很优渥。朝廷还要求他们要成为遵循圣人遗教的表率。而且，宗法的思想和制度，对其家族的支配和影响也很深。
孔氏家族内部制订有族规家训，严格地约束着族人的言行、生活诸方面。如果族人有违犯者，就要受到家法的究办、族长的惩处，以至于家谱除名，革除族籍。
至于在孔氏族众中实施家法，可谓是名正言顺。因为这种实施家法的权力，得到了朝廷的授权。明嘉靖四十一年（1562年），世宗朱厚熜敕令：“其大宗主之裔赐爵嗣封，承奉祀事，统摄宗人……如有恃强挟长，朋谋为非，不守家法者，听尔族长查明照家法发落，重则指明具奏，依法治罪。”（《孔子故里志·族务管理》）
孔氏家族，除大宗主衍圣公外，族长就是家族中的最高领导者和管理人。而隶属族长之下的举事、户头、户举，必须经过族长的考查后，报大宗主衍圣公批准，方可充任。《孔府档案》〇七五三之六，记载了一起清康熙年间族长考选铧店户户头的情况：“为遴选户头以敦族谊以重家范事。据铧店户户头久缺，无人督理。有本户族人孔兴纲，为人端方，老成持重，礼义娴熟，堪应户事。拟合给帖，以为重望。为此，帖给孔兴纲收执。乡间杂泛差徭，准照旧例与生员一体优恤。自给帖后，凡值朔望吉辰丁祭日期，整肃顶戴，随班叩拜，户内公事，勤慎襄举。尤必敦我族谊，率相亲睦，遮无负本庭委托之意。至于户内人等，倘有不遵家范，匪彝自即者，许尔纠举，以昭劝惩。毋挟私嫌而淆真伪，毋徇情面而枉是非。嗟嗟正直是与，必先自正而正后人，身先之化，可不慎诸。”
族众中，上自举事，下至普通族人，如有行为不规者，族长都有权监督责罚。《孔府档案》〇七五七之四十四中，记载了一起族长孔贞梓检举举事孔广志恶迹的事，建议大宗主对孔广志依法制裁。他说：“孔广志任事以来，其招摇撞骗，恃符诈财，恶迹种种，难以悉举，今将职所深知者，略陈数条，伏乞宗主大人恩准察核施行。”
孔氏家族内部，有严密的组织系统。以嫡长为大宗，其余为小宗。衍圣公是孔裔嫡嗣、世袭公爵，家族中的地位是全国孔氏族人的大宗主，在孔氏家族中居于最高的统治地位。
除了大宗主衍圣公外，在曲阜的六十户中，设有孔氏家族族长一人，族长的办公地点，称为“族长衙门”。
族长之下还设有林庙举事一人，辅佐族长。六十户内，每户设户头一至三人，户举一人。
孔氏族长，由衍圣公检选，检选族长的标准是“行辈尊崇，齿德兼优”，要“为阖族德望”，即辈长年高，遵循道德规范的人。在孔氏家族中，族长是在衍圣公以下具体管束族众的大家长。
族长作为孔氏家族的负责人，主要职责是督领各户户长、管理子孙。若有品行不端，缺礼者，族长就要申家法，依例责罚。由此可见族长在孔氏家族中举足轻重的地位。
可想而知，当年族长大人手持这支藤杖，八面威风地高坐于族长衙门的大堂之上，断喝审案，是何等的尊严。悠悠岁月，已成昨日旧事。但只要我们面对这支非同寻常的藤杖时，不是会很自然地想起了些什么吗？