孔鲤墓
彭庆涛 周敬鹏
位于孔子墓前东侧约10米处，有一座封土东西宽18米，南北长23米，高3米的大型坟冢，墓主便是孔子的儿子孔鲤，与孔子墓、自己儿子孔伋墓一并组成了“携子抱孙”之势，十分引人注目。该墓前立有前后两幢石碑，前碑正书“泗水侯墓”；后碑篆书“二世祖墓” ，为公元1244年，五十一代孙孔元措立。碑前有供案、拜台。
孔鲤，字伯鱼，是孔子的独生子，尤为其疼爱，但先于孔子故去。关于孔鲤名字的由来，有着一段时代特色鲜明且有趣的故事。鲁昭公九年（前533年），孔子19岁，娶宋女亓官氏为妻。婚后第二年，他们的儿子出生了。那个时代由于人口的匮乏，生子添丁对于国家来说，是除战争和祭祀之外的国家大事，但凡为国君器重者，有后之时每每送其礼物以表庆贺。当时的鲁昭公看孔子是“以勇力闻于诸侯”的叔梁纥之后，又以知书达理而小有名气，因此派人送来鲤鱼贺喜。作为深受“周礼”影响的孔子倍感荣幸，所以给儿子取名为“鲤”，成人后取字曰：伯鱼。
《左传》中谈到了五种取名的方法，其中最有影响的便是“用祥瑞的字眼来取名”和“用万物的名称来取名”，显然，孔子用的后者。从这一事情的本质上来看，一是说明了孔子20岁就已经受到鲁国国君的重视和礼遇；二是说明了孔子对君主的赏赐念念不忘，不但要求自己牢记君主的赏赐，也要求子孙褒扬君主的恩惠。同时也说明了孔子君臣有序思想的根深蒂固。
由于孔鲤名字的缘故，曲阜一带孔子的后世子孙至今讳鲤鱼之称，称鲤鱼为“红鱼”。祭祖时也不用鲤鱼而用鲫鱼，在平时吃饭中一般也不会主动食用，如果被发现，那是大为的不敬不孝，会以封建宗法族规处之。即便是不得已而食用，也会事先声明此鱼乃红鱼。
孔鲤早年自然师从于父亲孔子，但早期孔子对他的教育就像对自己的学生一样，没有任何特殊的地方。后来由于孔子长期忙于教学和社会活动而疏于家事，多年游历诸侯各国，期间由孔鲤在家侍奉母亲亓官氏，自觉地坚持读书习礼。
孔鲤自幼受到孔子的谆谆教诲，自然耳熏目染深得其道。在《论语•季氏》篇中记载的关于其“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”的故事，至今传为美谈。
陈亢是孔子的学生，陈国人。一天，他见到了孔鲤，问道：“您在老师那里，得到过与众不同的特殊传授吗？”孔鲤想了想回答道：“没有啊，只不过有一次，父亲一个人站在院子里沉思，我从院子里经过，看见他我想赶快走开。他却叫住了我，问：‘你今天读过《诗经》了吗？’我赶忙回答说：‘没有’。父亲教训我说：‘不学习《诗经》，就不善于言谈啊！’ 于是，我马上就去学读《诗经》。又有一天，父亲又一个人站在院子里，我遇见了他，他问我：‘今天学习《礼》了没有？’我回答说：‘还没有。’他教训我说：‘不学习《礼》，就没办法立足于社会。’我马上去学习《礼》书，只是有过这两件事而已。”陈亢听了孔鲤的话说，高兴地说：“我问了一件事，却知道了三件事：知道了学习《诗经》和学习《礼》的道理，还知道了老师对他的儿子并不特别眷顾，更没有什么特殊传授。”
另外，在《论语•阳货》篇中，还有一段类似的话：孔子对伯鱼说道：“你研究过《周风》和《召南》了吗？人假若不研究《周风》、《召南》，就会像面对墙壁而站立，什么也看不见，一步也行不通。”
从上面两则故事我们可以看到孔子教育儿子是从读书识礼开始的，然后才教其怎样做人，怎样融入社会。在孔子看来，《诗经》中的文章，多半与修身齐家有关系，而“礼”则是处理人与人之间关系的规范，所谓“不学礼，无以立。”离开这些，人就无法在社会上站住脚跟。故而，后世称孔子教育儿子的方法是“诗礼传家”。在孔庙中，为了纪念此事，特建诗礼堂，以示后人莫忘孔子的在庭之训。
公元前482年，孔鲤因相依为命的母亲离世而心痛体衰，先孔子而死，终年五十一岁。据《孔氏祖庭广记•世次》记载：孔鲤“学通儒术，鲁哀公以币召之，称疾不行。”因而，直到孔鲤去世时仍然是“士”的身份。但孔鲤育有一子孔伋，极具才华。孔伋，字子思，他继承了孔子学说并有所发展，著有《中庸》等儒家经典，对后来的儒学发展影响至深，在元代封为“沂国述圣公”。孔氏后人尊其为三世祖。
孔子早年丧父，中年丧妻，老年丧子，经历了一系列人生磨难的沉重打击。悲伤之余，还是为儿子选择了墓地，决定把儿子葬在自己将来墓地的旁边。至于孔子为什么这样选择呢？历史上有两种说法：
《礼记》中说：“昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱。”昭穆有序，是周代宗法制度的一种典型体现。孔子的一生以恢复周代礼制为己任，在具体实践上亦是如此。他曾说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”按周代的昭穆顺序，始祖居中，左昭右穆，即子为昭，孙为穆，依次排列。孔子把儿子孔鲤葬在夫人墓的左侧，这预设了孙子孔伋的墓在其右侧，构成了一个典型的子昭孙穆的墓葬格局。所以，孔子在为儿子选择墓地时，有着深刻的礼制文化内涵。
《阙里志》中说：“孔子商人，盖尚右也。”意思是说，孔子作为商人之后，有尚右的习惯，即以右为上。因此孔鲤死后，孔子把他葬在了妻子的左侧，地位仅次于其妻亓官氏。
与孔子的伟大和极富传奇的“圣迹”相比，似乎孔鲤一生没有什么建树，显得平凡而普通。但他那虔诚地做人，朴实的孝道，还是被后人津津乐道。历史上更因是圣人之后，而深受世人的敬重与仰慕，早在宋崇宁元年（ 1102年）被追封为“泗水侯”。