◆第二代衍圣公孔若蒙墓
孔若蒙墓位于孔子墓红墙西，封土已平，有石碑一通。
孔若蒙，字公明，宋代仙源县（今曲阜）人，孔子第四十七代孙，第一代衍圣公孔宗愿的长子。宋神宗熙宁元年二月（1068年），孔若蒙袭封衍圣公，并兼任仙源县主簿。宋哲宗元祐元年（1086年）十月十五日，中散大夫、鸿胪卿孔若蒙族叔孔宗翰上书高太后说：“自汉代以来有褒成侯之国，魏晋以来又有‘奉圣’、‘崇圣’、‘恭圣’之号，其名虽不一，但都有实封，俱以百缣奉祀。孔子后裔之所以承袭公爵，本是为奉祀孔子，但现在多兼任其他官职，且居官在外，不能眷恋祖堂，以至于法度不全，庭宇不修，却不以为怪。”所以，“请自今袭封者无兼他职，终身使在乡里。”朝廷在商议后，“命官以司其用度，立学以训其子孙。袭封者专主祠事，增赐田百顷，供祭祀之余许均赡族人。其差墓户并如旧法。赐书，置教授一员，教谕其家子弟，乡邻或愿学者听。改衍圣公为奉圣公，及删定家祭冕服等制度颁赐之。”（《宋史·卷一百一十九·志七十二》）同时，为了彰显自己的决心，孔宗翰毅然辞去司农少卿之位，请求依照家世旧例担任兖州（今兖州）知州。高太后同意了他的请求。孔若蒙在位期间，三氏学得到了很大发展。
三氏学源于孔氏家学。据《阙里文献考·卷二十七·学校》记载，孔子死后，“子孙即宅为庙，藏车服、礼器，世以家学相承，自为师友。而鲁之诸生亦以时习礼其家。”魏文帝黄初二年（221年），令“鲁郡修起孔子庙”，并于“庙外广建屋宇，以居学者”。西晋之乱后，百度废弛，数百年间没有讲诵之兴。宋文帝元嘉十九年（442年），诏令“鲁郡复学舍，招生徒”，孔氏家学遂得以复兴。从此至隋唐，因文献资料缺乏，无从考述。宋真宗大中祥符二年（1009年），“令就庙建学，以训孔氏子孙。”（《阙里志·四氏学录》）次年，四十四代孙孔勗上书朝廷，请在家学旧址重建讲堂，延师教授。朝廷许可了孔勗的请求，孔氏家学不仅得以恢复，且从此家学改为庙学。乾兴元年（1022年），孔奭任兖州知州，又加修葺，并请杨光辅讲学。宋哲宗元祐元年（1086年）十月，下令建学于庙东南隅，置教授一员，“教谕本家子弟，其相邻愿入学者听，寻添入颜孟二氏子孙。又拨近尼山田二十顷，充庙学生员供膳。”（同上）朝廷为了鼓励庙学的发展，赐给庙学经史各一部。元祐四年（1089年），增置学正、学录各一员，以加强对衍圣公等后世子孙的教育。
宋哲宗元符元年（1098年），孔若蒙因事被废，失去奉圣公爵位，由其弟孔若虚袭封爵，主持孔子祭祀活动。孔若蒙有子二人，孔端友和孔端操。
△孔子
◆衍圣公孔若虚墓
孔若虚墓位于孔子墓红墙西，封土已平，墓碑已不存在。
孔若虚，字公实，宋代仙源县人，孔子第四十七代孙。宋哲宗元符元年（1098年），奉圣公孔若蒙因事被免爵。当时两个儿子都还年幼，不能主持祀事。朝中群臣认为，为了做好孔子的祭祀活动，袭封奉圣公者“不必子继”，而是能够“留意祖庙，惇睦族人”（《宋史·志·第七十二》）。所以要选择合适的人担当，而不一定是父死子继。经朝廷商议，最后由孔若蒙的弟弟孔若虚袭封奉圣公。孔若虚去世后，朝廷仍令孔若蒙的儿子孔端友继承爵位。
◆衍圣公孔端操墓
孔端操墓位于孔子墓西道东之南头路边，封土已平，墓前有石碑一通。
孔端操，字子坚，宋代仙源县人，孔子第四十八代孙，奉圣公孔若蒙的次子，衍圣公孔端友的弟弟。宣和三年（1121年），孔端友袭封衍圣公，在任期间，正是北宋衰亡南宋初建的交替时期，时局动乱不堪。1126年，中国北方女真少数民族建立金政权后，兵分东西两路挥师南下，功灭北宋。之后，开始大举进攻南宋，南宋高宗赵构被迫南迁。建炎二年（1128年）秋，宋高宗把行宫迁到扬州。
同年冬，惊魂未定的宋高宗在扬州举行了郊祭，以振民心军心，抗击金兵，并诏令衍圣公孔端友南下陪祭。孔端友接到圣旨后，遂南下参加祭天大典。1129年初，金兵又渡河南下，宋高宗等人又从扬州仓皇逃往临安（今杭州）。孔端友、孔传率领一些孔子后裔，奉孔子及夫人亓官氏楷木像也随宋高宗南逃。之后，金兵虽北退，但北方一直被金政权所控制，曲阜亦在金人的统治之下。
因此，孔端友率领的南下孔氏后裔没能北归。于是，孔端友与从父孔传上书宋高宗，奏明孔氏家门旧典，哭诉远祖离家的苦痛，请求赐家安居。高祖念孔氏后裔与其南渡之情，遂赐孔端友及其族人在衢州（今浙江衢州）定居。宝祐元年（1253年），宋理宗赵昀准衢州知府之奏，拨款三十六万缗，仿曲阜之庙制，在衢州城东北角菱湖新建孔氏家庙，供奉孔子及其夫人，一切礼仪全部如旧。高宗皇帝仍封孔端友为衍圣公，主持孔子祀事。孔端友被封衍圣公之后，还曾任郴州（今湖南郴州）知州，最后卒于知州任上。因孔端友无子，其爵位由随其南渡的孔端操之子孔玠承袭，从此一直未北归，被誉为“南宗”。孔端友亦被孔氏南宗称为第一代衍圣公。
孔端友南下之后，其弟孔端操便留在曲阜守护林庙。北宋灭亡后，曲阜落入金人之手。金兵为了利用孔子之道巩固统治政权，遂对孔子思想非常重视，命孔端操权袭封衍圣公，主持孔子祀事。金太宗为了表示对儒家思想的重视，在天会八年（1130年）下诏免去赐给衍圣公田地的税赋，从此开了赐田免税的先例。孔端操有子三人，即孔璠、孔瑱、孔玠。长子孔璠袭封衍圣公。
这样，自孔端友、孔端操兄弟开始，在南北就出现了两个衍圣公。孔端友率领南渡的孔氏后裔定居衢州，并在衢州孔庙主持祀事，下传四十九代孔玠、五十代孔搢、五十一代孔文远、五十二代孔万春、五十三代孔洙，形成了孔氏家族的“南宗”。与此同时，孔端操则在曲阜主持林庙，下传四十九代孔璠，五十代孔拯、孔摠兄弟，五十一代孔元措、五十三代孔浈，形成了孔氏家族的“北宗”。元至元十九年（1282年），孔洙让出衍圣公爵位，由北宗衍圣公孔治袭封爵位，才结束了长达一百多年南北两个衍圣公的局面。
◆衍圣公孔璠墓
孔璠墓位于孔子墓西南、孔林西平桥西北侧，封土已平。墓前有石碑一通，已残。
孔璠，字文老，金曲阜人，孔子第四十九代孙，故宋朝奉郎袭封端友弟端操之子，生于宋徽宗崇宁二年（1103年）。齐阜昌三年（1133年）伪齐刘豫补其为迪功郎，袭封衍圣公，主持孔子祀事。天会十五年（1137年）刘豫被废后，金熙宗完颜亶即位，“兴制度礼乐，礼孔子庙于上京”（《金史·孔璠传》），并于天眷三年（1140年），下诏寻孔子后裔。同年十一月，授孔璠为承奉郎，袭封衍圣公，主持孔子祀事。不久，孔璠因病去世，享年三十八岁。（《金史·孔璠传》作“皇统三年（1143年）璠卒”，误。金孔元措《孔氏祖庭广记·世次》孔拯条下文“金熙宗皇统二年（1142年）三月，行省咨：文宣王四十九代孙璠，已袭封未施行间身故，令长男孔拯次当袭封。”与孔林现存孔璠墓碑“四十九世孙权袭封衍圣公”相结合，知《孔氏祖庭广记》“记“天眷三年（1140年）卒”正确。）后赠荣禄大夫。有子三人，即孔拯、孔摠、孔搏。长子孔拯袭封衍圣公。
△至圣林坊