从孔林享殿东门进入院子，穿过北边古亭西转，便看到一座高大的坟冢，这就是孔子及其夫人亓官氏的合葬墓。
鲁哀公十六年（前479年），孔子在鲁国去世后葬于鲁城北泗上。据《阙里文献考》记载，当时孔子的墓“茔不过百亩，封不过三垅，祠、宇不过三间”，后经历代恢扩，才日就宏丽。今孔子墓封土东西30米，南北28米，高约5米，似一隆起的马背，故称“马鬣封”。
孔子名丘，字仲尼，春秋时期著名的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人。公元前551年，孔子出生在古鲁国曲阜。传说他的父母曾在尼山祈祷求子，后来果然生下了孔子。而孔子一生下来，头顶中间低四边高，很像尼丘山，他的父母便给他起名为“丘”，字仲尼。大约三岁时，孔子的父亲叔梁纥就去世了，由母亲独自抚养长大。因家境贫穷，自幼很懂事，好学不倦，尤其对一些祭祀活动十分感兴趣，并常常模仿大人行礼。贵族大夫孟鳌子病危，临终时对他的儿子孟懿子说，孔子年少时好礼，将来必定成为贤达的君子，我死后，你俩兄弟要拜孔子为师。但是，因社会地位不高，年轻的孔子曾从事于在当时被认为是最卑贱的事务。据说他当过吹鼓手，做过管理账目的“委吏”。
△孔子
五十一岁的时，孔子才被鲁国的国君任命为中都宰（今汶上）。他从礼制教化入手，认真管理市场，切实抓好治安，积极发展生产，加强对老百姓的伦理教化。两年后，出现了买卖公平、路不拾遗的良好秩序，显示了非凡的才能。因政绩显著，鲁定公晋升孔子为司空，不久又擢升为大司寇。如果鲁国从此励精图治，这对于想控制鲁国的齐国来说是非常不利的。于是齐国为了拉拢鲁国，以对抗别的国家，遣使来鲁国，要求在夹谷（今山东莱芜）会见。孔子处事谨慎，向鲁国国君建议：“文事武备，要带一些军队同行，预防不测。”鲁国国君同意了他的做法。
在会盟时，齐国忽然以助兴为名，齐国的乐队有的举着旗子，有的还拿着兵器，乱哄哄的涌向土台。孔子见此情景，马上命军队挡住这些人，自己走上台上保护国君，并质问齐国国君：“两国友好会盟，为何用武力来捣乱，这是很失礼的”。齐君心虚，不敢回答，立即叫手下撤退了。齐君见武力要挟的计谋失败，签订盟约时又提出，齐军出征时，鲁国要派兵、车相助，否则就是违反盟约。孔子还击说：“齐国不归还过去侵占的土地，也是违盟。”最后，迫使齐君答应了鲁国的请求。
在这次会盟中，孔子临危不惧，机智多谋，以过人的胆识赢得了这场外交的胜利。此后，因鲁国政治混乱，难以实现政治抱负，于是在五十五岁那年，携弟子颜回、子贡、子路等，开始了长达十四年周游列国的颠沛生涯。孔子带着弟子在离开陈国到蔡国的途中，正遇上吴楚交战，被乱兵所围，进退维谷，带的粮食都吃完了，遭到绝粮的困难。大家又饥又累，有的人甚至病倒了，可是孔子还是坚持教学、弦歌不停。子路沉不住气了，就很不高兴的问孔子：“君子也有穷困潦倒的时候吗？”孔子说：“君子即使处于穷困的境地，也不变操守，要是小人遭遇穷困，就会胡来。”他一面教育弟子在困难中不泄气，一面派机智灵活的弟子前去交涉。最后，子贡交涉成功，孔子一行在楚军的保护下离开了被困之地。
孔子带着弟子转游各国，道途艰难，一事无成，而自己已是垂垂老矣，对家乡及亲人的思念也越来越强烈。六十八岁那年，孔子带着遗憾终于回到了阔别十四年之久的故乡。回到鲁国后，继续从事教育事业。据史载他一生弟子三千，贤能者七十二。同时，还集中整理一些文献资料。公元前479年，孔子病故，终年七十三岁。
孔子的一生以克己复礼为己任，主张以礼治国，曾说：“丘闻之，民之所由生，礼为大。非礼，无以节事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼，无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交也。”（《礼记·哀公问》）因此，孔子推崇周礼，重视丧葬制度，把丧葬制度看作是宗法制的基础，主张“葬之以礼”，即按照礼的规定和要求举行丧葬。孔子去世后，他的弟子公西华主持了丧葬仪式，《礼记》曰：“孔子之丧，公西赤为志焉。”
孔子的葬礼集中了夏、商、周三王的礼节，但葬礼非常的简洁。史载子夏对前去观看的燕国人说：“圣人之葬人，与人之葬人也，子何观焉？”意思是说，圣人为别人举行葬礼，与普通人安葬圣人是一样的，你们为什么跑来观看呢？葬礼结束后，弟子们一人一抔土，为孔子筑起了一个椭圆形的墓。《孔氏祖庭广记》载：“孔子冢去城一里，茔冢百亩，北广十步，东西三十步，高一丈二尺。”可见，其墓制的规模很小，无法与当时的王公贵族墓葬相提并论。当时，孔门弟子约定为老师守心丧三年，其远方弟子还从家乡带来树苗，栽种在孔子的墓旁。《阙里志·林庙志》载：“树以百数，皆远方弟子各持乡土，异种所植，鲁人世世无能名者。”随着岁月的流逝，当年的小树逐渐长成参天的大树。至今，孔子墓前还有“子贡手植楷”石碑。
△子贡手植楷