在中华民族成长史上，有一位让我们以为傲的传奇人物，一直深受我们民族的崇拜，他就是轩辕黄帝。黄帝是继炎帝后的部落联盟领袖。有关黄帝的传说，散见于先秦诸子及其以后的多种典籍。有关黄帝的郡望，一说生于寿丘(今曲阜)，一说为河南新郑，一说为甘肃天水。从考古资料与文献资料互证综合考查的结果，认为黄帝生于寿丘是较为可信的。
《史记.五帝本纪集解》曰:“帝轩氏，母曰附宝，之郊野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞,以土德王，故日黄帝。”《索隐》日:“黄帝生于寿丘，长于娱水，因以为姓。居轩辕之丘，因此为名，又以为号。”《帝王世纪》:“附宝见大电绕北斗枢星，服刘理子，感时宝，平二十四月，生黄帝于寿丘,日轩辕丘。”《周易.正义》亦日:“黄衡，有黑氏少典之子，期姓也。母日附宝。孕二十四月而生黄帝于寿丘,长于姬水，龙颜有圣德。”《宋书.符瑞志》说:“黄密轩辕氏，母日附宝，大电绕北斗枢星照郊野，感而孕，二十五月而生黄帝干寿丘。”《兖州府志.帝迹志》:“黄帝有熊氏，姓公孙讳轩辕，有熊国君少典之子也。母日附宝，感大电绕枢之祥生帝于寿丘，...按，寿丘在鲁东门之北，乃黄帝所生之地，今称黄帝寿陵是矣。”《兖州府志.古迹志》又曰:“寿丘，《路史》:在曲阜东六里。”《曲阜县志.古迹》:“近阜之迹，世传有寿丘。”
以上记载，为我们勾画了这样一-幅场景:黄帝的母亲附宝，在一个明媚的春天郊游时。突然，瞬间阴云四合，雷雨大作，只见一道闪电形如蛟龙划破云雾.围绕北斗星左右旋转，上下翻飞。附宝对此景象感到非常惊愕和好奇，不顾狂风暴雨，停下来仔细观看。这时，又一道闪电由天而下，整个原野为之一震，附宝只觉得心中一动，竟然由此而怀身孕。二十四个月后，孕育成熟的婴儿便在寿丘这块神奇的土地.上降生了。这个婴儿就是后来一统中原的黄帝。
黄帝长大后,因为是少典氏国君次子，不能继承王位，于是受封于涿鹿(今河北涿鹿县),过着往来不定、迁徙无常的游牧生活。后来，黄帝打败了炎帝和蚩尤，为安抚南方苗民，就把都城迁至有熊(今河南新郑市),因国为号，故称有熊氏。又因黄帝长期活动于轩辕一带，造轩车，做轩冕之服，所以又称轩辕氏。而黄帝之名，是因黄帝以土德王，尚黄色而称之。
黄帝在位时，正处于我国历史上部落联盟相互侵伐征战的时代，因此黄帝本人也亲身经历过一系列声势浩大、惊心动魄的战争。最为著名的是与炎帝、蚩尤和刑天的战争，而且这些战争的过程被后人染上了许多神话色彩。
经过三场激烈的征战，黄帝取得了决定性的胜利。他将都城迁至有熊，天下诸侯无不宾从，由此恢复了大一统的和平时代。在这天下太平之际，黄帝和他们的臣子们创造发明了许多东西。其中，较为著名的如黄帝妻子嫘祖教人民学会了养蚕、缫丝和织帛的方法。大臣仓颉根据大自然的现象，经过潜心思索，终于创造出了文字。乐师伶伦和荣将按声音高下清浊，定出十二种不同的律调，并据此铸成十二口大钟，用来配合宫、商、角、微、羽五种声音，由此创造了完美无缺的乐律。还有一个叫隶首的大臣发明了数字和算术、并制造了各种度量衡，用来称量各种东西，这就是我们所熟悉的尺斗种。
黄帝本人还和医师歧伯研究医理，相传《黄帝内经》就是记录黄帝和岐伯讨论问答的一部古代医书，所以后人称中医为“岐黄之术”。黄帝还叫臣子制订了天干地支，用来推算记录时间、标志年月，这种纪年方法至今仍在农历中使用。除此之外，衣服冠盖、宫室舟车、矢马镜鼓、日用器皿等，几乎都是在黄帝时期发明的。黄帝是中华文明承前启后的先祖，被尊为中华民族的天下共主。殁后葬于乔山(今陕西黄陵县)。
宋真宗曾经钦定黄帝故里为寿丘。明代万历二十年刻本《兖州府志.沿革志》云:“宋大中祥符元年，以轩辕降于延恩殿，谓曲阜有寿丘，改名仙源，属袭庆府。”清乾隆《曲阜县志.古迹》说:“宋大中祥符元年闰十月，宋真宗以始祖黄帝生于寿丘之故，下诏改曲阜县名为仙源县，并徒治所于寿丘。诏建景灵官于寿丘，以奉祀黄帝。”根据元代至正十年周伯琦《重修最灵官记》石碑记载“帝建宫祠轩辕日圣祖，又建太极殿祠其配日圣母。越四年而宫成。总干三百二十楹，其崇宏壮丽无比”；又载“琢玉石为像龛于中殿，以表尊用为朝藏如大庙义，命学老氏者特祠，而以大臣领之。大碑四通，话云:“万人愁”者是也。其中二碑二十三尺，阔半之，厚四尺:赑屃高十有三尺，阔半之。厚四尺，龟趺十有八尺。另二碑广二十有四尺，阔半之，厚四尺，赑屃高十有八尺，阔十有六尺，厚四尺，龟趺有九尺，无文字，意者未成而金兵至也。陵曰寿陵。”现在，黄帝出生地寿丘景灵宫遗址上仍有巨碑两座，两碑通高均在16米以上，可称得上中国独立石碑之最了。