曲阜历史人物——炎帝
继伏義族以后，兴起的是炎帝神农氏，炎帝与黄帝同是华夏族的始祖。《史记.素隐补遗三皇本纪》:“炎帝神农氏，姜姓，母日女登。有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。火德王，故日炎帝....初都陈，后居曲阜，立一百二十年崩，葬长沙。神农氏本起烈山，故左氏称烈山氏之子日柱，亦日厉山氏。”从以上记述看，曲阜是炎帝的主要活动区域之一。《帝王世纪》亦云:“炎帝都于陈，又徒鲁。”“陈”是河南淮阳，鲁指山东曲阜。
的确，曲阜与炎帝有着密切联系。《左传.昭公十八年》载:“梓慎登大庭氏之库以望之。”杜注曰:“大庭氏，古国名。在鲁城内，鲁于其处作库。”孔颖达疏日:“大庭氏，古天子之国名也，先儒旧说皆云炎帝号神衣氏。”《帝王世纪》云:“神农又营曲阜。”《春秋历命序》日:“炎帝号大庭。”《郡国志》曰:“神农自陈徙于此，昔大庭阪。”《通记》亦以大庭为炎帝之号，并说“鲁有大庭之库在曲阜”。《路史》注:“库在鲁城中曲阜之高处，今在仙源(即曲阜)县内东隅，高二丈”清修《阙里志》云: '神农祠在鲁城归德门外，今村名犁铧店，神农试耕之所也。旧有坊日“粒食之源'，今废。又神农开市处土日“日中古市”，在曲阜城内城隍庙之南里许…..谯周云“炎帝居大庭” 《寰宇记》云‘曲阜，炎帝之墟'，故鲁多神农之迹。”
有关炎帝的传说很多。据说当炎帝神农刚诞生的时候，地上突然出现九眼甘泉深井，这九眼井水水脉相通，人们从其中一眼井里打水，其余八眼进就会随着荡起水波。这表明掘井而饮大约就在这个时期。他还制耒耜，种五谷，奠定了农业基础。耒耜的使用和种五谷，解决了人民的生存大事，促进了农业生产力的发展，开创了人类原始农业文明。《逸周书》说:神农时，天雨栗，神农耕而种之。作陶冶斤斧，破木为耜锲、耨以垦草莽，然后五谷兴，以助果蔬之实。”还有一种更神奇的传说，在神农氏正在思索怎样培育谷物的时候，天边飞来一只火红的大鸟，嘴里衔着一颗九穗禾，飞过神农头顶时，一些谷粒掉在地上，神农便拣了起来撒在开垦过的土地里，结果长出了果实。
神农还是人类最早的医药专家。《帝王世纪》说，神农“尝味草木，宜药疗疾，救天伤人命。”为尝百草，曾在一天之内中毒七十余次。神农还从五谷能使人健康，联想到百草之果实、根茎或许能治好人们的疾病，为了验证这个想法，他制造了一种“猪鞭”的神鞭，用来鞭打各种草木，这些草木经神鞭的抽打，便呈现出有毒无毒，或寒或热的特性，据此神农给各种不同病症的患者冶愈了疾病。炎帝神农在与大自然、与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展尊定了基础。
贸易市场，是神农首先创立。《周易.系辞下》曰:神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”他发明的以日中为市，以物易物的市场，是我国商品交换的起源。除此之外，神农还治麻为布，使人民穿上了衣裳。原始人们本无衣裳，仅以树叶、兽皮遮身，神农教民治麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由蒙昧来社会向文明社会近出的重大一步。神农制作发展了弓箭，能有效地防止野兽的袭击，有力地打击外来部落的侵犯，保卫人们的生命安全。神农制作了陶器，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。《帝王世纪》说:炎帝“相土田燥湿肥硗，兴农桑之业，春耕夏耕，秋获冬藏，为台榭而居，治其丝麻为之布帛。”由此可知，炎帝神农氏不但教给人们耕耘桑麻之事，而且还教人们建起了台榭而居住，使人们安居乐业。
神农还是一个天文历算学家，他把伏羲所作的八卦演义为六十四卦，起名叫《归藏》不仅用来记事，还用于算卜。他看到人们在辛勤劳作之后没有东西可供娱乐，于是创制五弦琴， 仿照凤啸鸟鸣奏出优美动听的音乐供人欣赏。《世本.下篇》载：神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦,曰:宫、商、角、徴、羽。不但可供娱乐，还能道天地之德，能表神人之和。
炎帝神农氏族曾与其近族蚩尤氏族发生冲突。《逸周书.尝麦解》曰:“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”此事被后世称之为“蚩尤逐帝。蚩尤在涿鹿将神农打败，只好求救于黄帝。黄帝“乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野”。炎帝则从西部回师夹击。黄帝最终“执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒”，为炎帝报了仇。炎帝、黄帝联合打败蚩尤后，为争夺中原盟主地位又展开了炎黄大战。三战，黄帝打败了炎帝。炎帝族人因是黄帝的近血缘亲族，大多数被合并到黄帝族内。