中国古代丧葬礼俗沿革 清代
作者:刘岩 巩磊 刘心滔 来源:彭门创作室
（十二）清代
清之初大体沿用明代丧制，经顺治、康熙两朝修正、补充，日臻完善。同时，调整了品官丧礼制度，严格了等级。
《清史稿·凶礼》载：“顺治三年，定制民公、侯、伯、子兼任内大臣、都统、大学士、尚书、镇守将军卒，候旨立碑，致祭一次。袭公、侯、伯、子在任不逾三年，止给祭品，无祭文，不立碑。二、三品官卒，给祭品，满任三年给祭文。”
有品官的殡礼定制为：三品以上官员具有遗表，既终乃哭，立丧主、主妇。办理丧事的执事人负责打造棺材、发讣告、设尸床、帷堂、陈沐具。所有品官的棺色为朱红。口含，三品以上用小珠玉，四至七品用金木屑。袭衣，常服一称，其朝衣冠带按各自官品办理。小敛的前一天，陈敛床于堂东，加敛衣，三品以上五称，三複、二禅（沉思静虑）；四、五品三称，二複、一禅；六品以下二称，一複、一禅；皆以缯，覆衾一。大敛前一天，置尸入棺，变棺为柩。设灵床于柩东，柩前设灵座，陈奠几，丧主及诸子坐落于旁边，族人按亲疏关系各服其服。朝、夕奠肴馔，中午为饼饵。遇到初一、十五日，其奠都要格外重视，肴馔更加丰盛。初祭，陈设馔筵，羊九只，焚烧楮币。公筵十五席，羊七只，楮币四万；侯筵十二席，羊六只，楮币三万六千；伯筵十二席，羊六只，楮币三万二千。一品官筵十席，羊五只，楮币二万八千；二品筵八席，羊四只，楮币二万四千；三品筵六席，羊三只，楮币二万；四品筵五席，羊三只，楮币一万六千。五品筵四席，羊二只，楮币一万二千；六、七品筵三席，羊二只，楮币一万。
墓冢的大小按品官定制：“一品茔地九十步，封丈有六尺，递杀至二十步封二尺止，缭以垣。公、侯、伯周四十丈，守茔四户；二品以上周三十五丈，二户；五品以上周三十丈，一户；六品以下周十二丈，止二人守之。”
同时又细化了士与庶人丧礼：“士用硃棺，榇（chèn空棺）一层，鞍马一。初祭用引幡，金银楮币各一千，祭筵三，羊一。大祭同。百日、期年祭，视初祭半之。一月殡，三月葬。……士茔地围二十步，封高六尺。墓门石碣，圆首方趺。圹志二，如官仪。柩轝（yú）上竹格垂流苏，杠饰红、垩（è白色），无翣。引布二，功布一。灵车一。明器从俗。”“（庶人）茔地九步，封四尺。有志无碣。轝以布衾覆棺，不施帏盖。杠两端饰黑，中饰红、垩。馀略仿品官，制从杀。”
康熙二十六年（1687年），诏令禁居丧期间演戏饮博。雍正十三年（1735年），雍正帝对民间日益猖獗有违伦理的奢侈葬俗非常反感，又诏曰：“朕闻外省百姓丧葬侈靡，甚至招集亲邻，开筵剧饮，名曰闹丧，且于丧所殡时杂陈百戏。匪唯背理，抑亦忍情。”下令全国严禁陋习，违者治罪。谕：“吉凶异道，不得相干。故娶在三年外而聘在三年内者，春秋犹以为非。三年之丧，创深痛钜。乃愚民不知礼教，虑服丧后不获嫁娶，遂乘父母疾笃或殡敛未终而贸然为之者，朕甚悯焉。自今伊始，齿朝之士，下逮生监，毋违此制。其皂隶编氓，穷而无告，父母卧疾，赖子妇治饔飧（yōng sūn）者，任其迎娶盥馈，俟疾瘳或服竟再成婚礼。”
道光二十四年（1844年）规定：“定民公以下、军民以上居丧二十七月，不宴会、作乐，不娶妻、纳妾，门户不换旧符。”
民国时期的丧葬礼仪，与清代一脉相承，没有大的变化。
当然，现代社会丧葬礼仪已经进入一个新时期，快节奏的时代没有了旧日的循规蹈矩，芸芸众生想要的“规矩”也都难以寻觅。然而，丧葬礼仪作为一种民族传统文化，有着顽强的生命力，停尸、哭丧、吊念、出殡、下葬等大的框架现在依然保留。虽然把不合时宜的环节过滤摒弃，但其完整礼仪且饱含浓厚民俗的历史记忆，应该让现代人有所认识。