珐琅五供
许晓帆 王思源 孟继新
雍正御赐五供，乃御赐的珐琅供器，也称珐琅五供，是清雍正七年（1729年）世宗胤禛赐给孔庙的器物，在祭祀孔子时使用。这组器物，做工精良，年代确切，十分难得，实为珐琅中当之无愧的精品。
我们先来了解一下珐琅。“珐琅”原为一种物质名词，通常称所谓珐琅者，并不是指这种物质，而是涂珐琅之铜器。即凡铜器表面涂以珐琅烧成者，均称之谓珐琅。俗称珐蓝，亦称洋瓷。珐琅是不透明的玻璃物体。以铅丹、硼砂、玻璃粉等熔制而成，涂于金属表面，外国的烫瓷，均以此法。明代的景泰蓝即是珐琅，惟制法略有不同。珐琅之称，始于清康熙年间。因康熙之时，西洋输入钟表等器物，常嵌有洋瓷画片，非常精美。在当时并不知其原质与景泰蓝相同，故仿制时取料西洋，或直接取于法兰西。法兰西当时译为珐琅。故凡御敕及一般称谓均为“珐琅”或“法琅”。珐琅器，是清代康熙、雍正、乾隆三朝时极为名贵的宫廷御器。完全为宫廷所垄断，平民不得一窥，况且产量不大，所以传世较少，极为珍贵。即便是在当时，也仅供皇帝、妃嫔们玩赏和作为宗教、祭祀之用。
雍正皇帝胤禛赐予的珐琅五供，至今仍保存在孔府的文物库房内。五件供器中，有两件是烛台，两件是花瓶，鼎一件。鼎通高71厘米，口径36厘米，内深41厘米，足高18厘米，腹45厘米。圆形鼓腹圜底，双耳，三圆蹄形足。铜胎，黄地珐琅彩绘，牡丹缠枝花卉。四面中间各有一“寿”字，底款竖写蓝色楷书“雍正年制”，双方框。圆花瓶通高73厘米，口径23.7厘米，足高6.8厘米，内深60.2厘米，腹径22.4厘米。鼓腹，外撇圈足，铸较长双龙形二垂耳，铜胎。通体珐琅彩绘黄地，上为缠枝牡丹，底边沿红色楷书横款“雍正年制”，蓝色双龙形边框。圆烛台分为二层圆盘形，上有铜烛签。通高73厘米，足高6.5厘米，中盘径34.5厘米。铜胎，通体珐琅彩绘黄地，缠枝牡丹。底边红色楷书横款“雍正年制”，蓝色双龙形边框。
这套珐琅五供，其画面彰显着一种皇家华美气派。装饰的缠枝线条流畅，工艺精湛。红蓝两色的牡丹花，鲜艳盛开，争妍怒放。整个画面，花团锦簇，富丽华贵。细腻的釉色，莹润如玉，艳丽的彩画，美轮美奂，把珐琅的特色表现得淋漓尽致。
那么，这套珐琅五供是如何被赐予的呢？这还得从雍正二年（1724 年）的孔庙火灾谈起。这年六月，一场空前的灾难降临阙里孔庙，当时正是雨季，疾风骤雨，雷电交加，孔庙因雷击起火，大成殿等孔庙主要建筑被烧成废墟。六十八代衍圣公孔传铎将此事向朝廷奏报，还身穿素服到祖庙中大哭三天。皇帝胤禛闻奏后，大为震恐，深思之后，也在惊闇之余，素服斋居，无庸更事，减膳撤乐，并亲诣国学文庙虔申祭奠，宣读告文，以展不安之心。同时，胤禛遣礼部侍郎王景曾驰赴阙里祭告，以慰神灵，并宣读祭文。于是，朝廷拨下大量帑银，重新开始建庙。
修庙任务由山东巡抚具体实施，最初是陈仕倌，继之以塞楞额、岳浚，虽未怠慢，但修建孔庙的工程艰辛浩大，进展缓慢，雍正皇帝有些急不可耐了。雍正七年正月，他遣通政使留保前来曲阜督庙工；二月，命署山东巡抚岳浚会同留保催原任山东巡抚陈仕倌仍回山东，率从前承修迟误之知府、州、县分别解任，在工办理，其督催迟误之各上司交留保查明交部议处。
孔庙的修建工程，前前后后历时七年，终于在雍正八年（1730 年）八月竣工。被毁的大成殿、大成门、金声门、玉振门、东庑、西庑、寝殿、启圣殿、金丝堂及御书碑亭等计十九处，已全部鼎新重建完毕。新装塑的先师孔子圣像及启圣王、四配、十二哲像，熠熠生辉，光彩照人。还将孔庙以前倾圮的及无存的建筑照旧规增建，并把残缺破损者修整添换，量为补葺。全部工程共耗费白银十六万七千五百两。修缮后的孔庙坚固辉煌，气势雄伟。也正是在这个时期，雍正皇帝胤禛颁赐了这组珐琅供器。
《曲阜县志·图考》记曰：“香鼎，焚香器也。三代以上祭祀无上香事，汉始有香炉之始，亦祗用以薰衣服，备仪卫而已。后世乃以祀神焉。雍正十年奉领养心殿制造珐琅供器铜香鼎一、香盒一、烛台二、花瓶二内安松竹梅花二树、金龙朱漆几五。按苏恭云 ：琅玕琉璃之属。《禹贡》：球琳琅玕。《尔雅》：西北之美者，有崑崙虚之璆琳琅玕焉。《淮南子》云：曾城九层，有珠树在其西，珠树即琅玕，在山为琅玕，在水为珊瑚。又《山海经》：崑崙山有琅玕树，窃惟石英琉璃玫瑰。琅玕皆宇宙之珍宝，经以尚方监造，工巧殊常，颁陈庙案，亿载扬辉。”
从以上记载中，我们了解到，在当时颁赐的花瓶中，曾安插着松竹梅花树，至于花树什么样子，今天我们已无从见到了。但所幸的是，在《曲阜县志》中，对花树留下了文字记录：“法琅花树高二尺，圆径一尺。松花一百八十朵，竹叶六十片，梅花一百二十朵。金枝琼蕊，高下参差，令观者惊若阆苑瑶华焉。”