蝉緌蟹匡
郭耀 郭云鹏 彭庆涛
儒家思想内容丰富，从个体修养来讲有仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌等德目，其中“悌”是指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并列，称之为“为仁之本”。
《礼记》有云：“高子臯之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿。君子以为难。”凡人涕泪，必因悲声而出。若血出，则不由声也。今子皐悲而无声，其涕亦出，如血之出，故云泣血。之所以说泣血三年，才有微笑，是因为凡人之情，有哀有乐，哀至则泣血，乐至则微笑。凡人大笑则露齿，微笑则不见齿。君子以高柴所为，凡人难可为之。凡人发声始涕出，乐至为大笑。今高柴恒能如此，其他人不能，所以说能做到高柴那样是很难的。
此中所述之人名为高柴，郑人，字子皐，齐国人，春秋时期齐文公十八世孙，少孔子三十岁，身高不满五尺。拜孔子为师后，从未违反过礼节，为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正、能守孝道，并善为吏。高柴担任卫国狱吏时，不徇私舞弊，按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到了孔子的称赞、民众的褒扬。在鲁、卫两国先后四次为官，也是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。高柴以尊老孝亲著称，其孝悌风范在其当职期间也对当地人起到了积极的影响。其品行从成邑的故事中可窥一斑。
成邑这个地方有一对兄弟，哥哥从小对弟弟特别好，辛苦活总是替弟弟扛，珍贵的食物也都是先给弟弟吃。后来，因为意外兄长不幸去世，待到丧期，弟弟竟穿着一身平常衣物走在大街上，成邑人看到气恼不已，纷纷指责他：“兄长生前对其如此之好，如今早逝，珍爱的弟弟连孝服都不愿为兄长穿上一天，实在不悌。”有人劝他：“你兄长生待你如此之好，如今去世，作为弟弟的你本应穿上丧服为他守孝。可是，为什么你却不愿意穿？你哥哥如果地下有知，难道不会寒心吗？你这是不悌啊。”那人听了却不以为然、一脸不屑地对劝说的人吼道：“穿不穿丧服关你何事。哥哥去世，我在心里默哀即可，为何一定要穿上丧服。而且我俩如今阴阳相隔，他走阴间桥，我走阳间路，互不相干，为何要让我一个活人浪费时间与精力去为他穿孝服服丧。”成邑人听后纷纷摇头，离他而去，皆认为此人不可交。一个不孝不悌的人，他人与其相处又怎么可能会落得一个好下场，于是大家开始有意疏远他，但那人却仍旧我行我素，毫不在意。
翌日，那人穿着丧服奔向墓地，在其兄墓前行了大礼。众人皆惊：此子莫不是幡然醒悟，终于记起了他兄长的好，愿意为兄长穿孝服了？于是，便有人上前夸赞：“知错能改，善莫大焉呀！你终于愿意披上孝服了，不枉你哥哥生前对你的好了，你哥哥一定会很欣慰的。”那人却瞅了瞅四周，低声说道：“听说咱们新来的长官是孔子的弟子高柴，早就听说高柴十分重视孝悌。若是他得知我不愿为兄长穿丧服，我一定不会有好果子吃的。其实，我服丧是很不情愿的。”众人闻之，皆匆匆离他远去，都为其兄感到不值。
穿孝服与新长官上任本是没有任何关系的事情，如今却被放在一起谈论。并且一个人穿上丧服不是因为孝悌，而是因为一个新任长官，真可谓是滑天下之大稽。成邑当地人都说：“养蚕吐丝需要筐子，蟹壳像筐子却和蚕筐没有任何关系，吐丝也用不了蟹壳。蜂头上有一个东西像帽子，蝉喙本来长在树下，却像是帽子下的丝，本就是风马牛不相及的事又为何强加因果。哥哥死了竟是因为子皋而服丧。”当地人在感慨这人品德不端、表里不一的同时，也深深折服于高柴“重孝悌”的高尚品行，皆以其为榜样，重孝悌、守礼节，以致一方欢乐。
高柴作为孔子弟子，深得孝悌的精髓，并且将教化与孝结合，能以平日之威望使人向善。正如论语所言：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”而教化本身的前提是：教化实施者具备育人的能力，其本人应以身作则。高柴一生为孝，以平日重孝形成的名望促使人向善，自有教化作用。“长兄如父”，丧兄的成邑人不愿为兄长着丧衣，但又因高柴改变。无论是因为高柴的身份，还是因为他以身作则的品质，都足以知晓高柴的为人是重礼、重孝、重悌的。他以孝悌为本的思想自然一直深深影响他治理的民众。
高柴能够将负责的区域治理妥当也是有其原因。《论语·学而》中有言：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”意思是说，孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！正所谓，孝者，敬父母也；悌者，善兄弟姐妹也。欲要以仁立身，必要先懂得孝悌之理，父母和兄弟姐妹是至尊至亲，若不为尊、不为敬、不为善，还何以谈仁。高柴正是因为集孝悌于一身，才能做到了“善为吏”。
“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”孝悌是中华民族的传统美德，孝悌的观念应当融入中华儿女的血脉。泱泱中华儒风长存，孝悌不仅是修德为学的重要部分，更是营造良好社会风气的重要根基。