孔门弟子的故事（三）
宰予使楚
冯文浩 房政伟 彭庆涛
孔子门下有三千弟子，平日里孔子十分注重对学生们品行的培养。良好的品行是做一切事的基础，有着重要的意义，这也并不是说一定要舍弃富贵的生活，而是要“以义为先，以利在后”。
宰予，字子我，也称宰我，是孔门十哲之一，他思想活跃，好学深思，善于言辞，孔子经常派遣他出使各国，下面这个故事就发生在宰予出使楚国的过程中。
孔子在周游列国期间，路过楚国的地界，楚昭王听说孔子来到了楚地，便邀请孔子在楚国做客，于是孔子先派遣了使者宰予前去拜见楚王。宰予来到楚国的宫殿，楚王亲切的接见了他，楚王真切地向宰予询问了孔子的情况，楚王说：“我对你的老师可是十分钦佩啊，他周游各国，敢于阐发自己的主张。为了表示我对夫子的敬佩，我要把这辆华丽的车子送给他，麻烦您代替他收下吧。”宰予恭敬的说：“大王，我想夫子是不会接受这个礼物的。”楚王疑惑地问：“这是为什么呢？”宰予说：“我实在无意冒犯大王，只是通过这辆华车来就事论事，请允许在下详细地解释。”楚王说：“先生请讲。”
宰予思考了一会，慢慢地说：“从我侍奉夫子这么多年来看，夫子平日里的言语不离道义，行为不离仁义，崇尚高尚的品德。他平日的生活也是清廉朴素，勤劳俭朴。做官的话有自己的俸禄，却也不在乎能积攒多少财物；如果官位不合适的话就会离去，没有一点留恋的心意。自己不穿华丽昂贵的衣服，妻室也不穿丝帛的衣物，不在乎平日用的器物是否珍贵，就连平时乘坐的马匹吃的也是普通的草料。如果夫子看到消磨人意志的画面，听到靡靡之音，都会选择无视它们，因为这些事会影响夫子对于德行的修行。“由俭入奢易，由奢入俭难”，夫子平时不喜欢娱心乱性的东西，也不喜欢华而不实的东西，所以说夫子是不会接受这辆华车的，还希望大王能够理解。”楚王显得有些生气，心想这个孔丘到底是想要什么才能满意呢？于是他问到宰予：“那你的夫子到底想怎么样呢，要得到什么才可以满意呢？”宰予笑着说：“大王啊，这件事很简单啊。你看现在天下的局势礼崩乐坏，人心不古，诸王侯忙着争霸战争，天下混乱。曾经的仁义道德在现实利益面前变得一文不值，这样下去这个社会是要变坏的啊。而夫子最大的理想就是能重新兴起道德礼义，让天下人都能和谐相处。天下很少有这样的明君啊，如果出现明君能够施行夫子的理念的话，夫子就算每天徒步上朝，也乐此不疲，又怎么会故意谢绝您的好意呢？”楚王恍然大悟，高兴地对宰予说：“通过这些天的接触，加上我听群臣的议论，我觉得你的才能是十分出众的，我的大臣们没有能比上你的。还有你对你老师的描述，我这才了解到他是一个德行如此深厚的人，相信他对于他弟子的教育也是十分成功的。”宰予出使楚国不辱使命，为自己和老师赢得了极大的声誉。
宰予回到住处，向孔子禀告了这件事，孔子十分满意，对自己的弟子们说：“你们对这件事有什么看法？”子贡说：“我觉得宰予还没能完全说出夫子所具有的美德。夫子的美德论其高度的话足以到达天的高度，论其深度如同大海深不见底，而宰予只是陈述了一些夫子平时的事实而已啊，这太不够了。”夫子说：“如果只是一味地称赞的话，未免像无根之木太过虚浮了，也没有人会相信的。人的话最重要的就是诚实，使人信服，如果没有事实的话人们又凭什么去相信呢？给我一些虚妄的夸赞倒还不如一些朴实的事实好。”子贡明白了老师的教诲，一旁的宰予也是连连点头。
宰予的能力出众，尤其在言辞方面超出自己其他的同门，甚至超过了能言善辩的子贡，他能取得这样的成就也是多亏了老师孔子锲而不舍的教育。虽然老师经常批评他，但是他知道这是老师真心的关怀和爱护，于是他一直努力，最终成为孔门弟子七十二贤人之一。
孔门的其他弟子也无不如此，例如颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；曾子宁愿一直居住在简陋的房屋里，过着自耕的生活也不接受丰厚的赏赐等等。孔子自己也是身体力行，为弟子们做着典范。他们不在乎外表的华丽，只相信内心的富足和充实。他们的志向不在于自己和家人，而是放眼于整个国家。孔子“明知不可为而为之”的信念只会被无知的人嘲笑，真正的君子则是甘愿一死来为理想实现而奋斗奉献的。
我们应该看到宰予在回答楚王时不卑不亢的语言艺术，他不仅彰显了孔子出色的人格魅力，还间接的向楚王传播了孔子的政治理念，宰予值得我们向他学习。宰予出色地完成了外交任务，就如同晏子使楚、蔺相如使秦一般不辱使命，展现了其智慧。后面孔子的话也告诉了我们一个道理，虚浮的名声或者夸奖是不能让人信服的，反而不如一件件真实的事来的正确。孔子也没有轻易沉溺在别人的夸奖里面，他愿意通过一件一件实在的事情来践行自己的理念。