孔庙先师手植桧
孟继新 曹帅 刘国成
曲阜是全国古树最集中的地区之一，在这众多的古树中，尤以“先师手植桧”最为著名。
这棵桧树位于孔庙大成门内石陛东侧石栏内，粗可合抱，树冠亭亭如帷盖，青茏苍翠,树身似铜，高达20多米，树头向南倾斜，相传为孔子当年所植。树旁至今立有明万历二十八年（1600年）所立《先师手植桧》石碑一幢。从一些历史记载中我们可以确信的是孔子当年确实种植过三棵桧树。
关于孔子本人栽种的桧树，最早记载见于唐人封演所著《封氏闻见记》：“兖州曲阜文宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死。”实际上最初孔子所栽的，到晋代就已经枯死了，后来又发新枝，几番荣枯，如今看到的这棵已经不是原来那棵了，但依然是在原有基础上生根发芽。那么在这几千年中，这棵古树又有怎样不平凡的经历呢？
历代的孔子后裔们，都把这棵树当做神灵般保护起来，谁也不准动一枝一叶，有人说这棵桧树枯荣死生，可以占验家运国运。这棵树要是枯死，那么国家就会蒙受灾难，相反如果它枝繁叶茂就预示着风调雨顺，国家昌盛，难道这棵树真的有这么大的魔力？
据说在孔子手植桧枯死的永嘉三年，出现了前所未有的大旱灾，田里的庄稼枯死，老百姓流离失所，之后国家陷入了动乱，连年的战争，人口锐减，百姓颠沛流离，生活困苦。等到唐乾封二年（667年），当时朝廷骄奢淫逸，广建蓬莱、上阳、合壁等宫，崇尚佛教，并且连年征战，致使国库渐空，孔庙的孔子手植桧再一次枯死，之后国家也是历经动乱，直到宋康定元年（1040年）的太平时期桧树才又萌发新芽。
手植桧经历两次劫后重生之后，枝繁叶茂、郁郁葱葱，随着时间的流逝，危险也再一次临近这棵已经历经千年的古树。
金贞祐二年（1214年），手植桧又再次毁于战火。根据《孔氏祖庭广记》的记载，贞祐二年正月，在元朝军队侵入中原，占领孔庙时，烧杀抢掠，放火烧了孔庙，在烈火中孔子手植的三棵桧树也难于幸免，有两棵被焚毁，再也没有发出新枝。孔子第五十一代嫡孙太常博士衍圣公孔元措叹息道：“天地否而復兴，正道厄于晋宋齐梁陈隋之间，至唐而復兴，此自然之理也。”此后一直战乱不已，儒学衰微，孔氏族人也是颠沛流离，直到元朝统一之后，元至元三十一年（1294年）幸免的一棵桧树再次萌生。
春回大地，这株唯一幸存的孔子手植桧树，就这样又过了几百年。
明弘治十二年（1499年）的一天，孔庙不慎着火，孔子手植桧在大火中不幸被焚，之后枯死。当时很多人都认为这是不好的兆头。根据史料记载，这之后普安土司女首领米鲁起兵，号称无敌天王，抢掠边境。鞑靼小王子入居河套，经常进攻骚扰延绥地区，对北方边疆造成严重威胁。当时很多人都说这与孔庙孔子手植桧焚毁有关，是上天的惩罚。
根据记载，这棵桧树最后一次经历劫难，是在清朝雍正年间。
清雍正二年（1724年）的一天，这棵桧树再次遭遇火灾，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩，孔氏族人非常害怕，因为在漫长的历史长河中，这棵树的荣枯似乎已经成为了一种预兆。
孔子手植桧复活的那些年份，据说都是风调雨顺，民风淳化，百姓安居乐业，正是朝廷尊孔重道，信奉儒教之时；枯死的时候国家就多灾多难，孔氏族人也多颠沛流离。这在我们今天看来或许多少就是一些巧合，但在古代人们往往把它神话了。
对于这株神奇的桧树，孔子的后代们特别看重，曾不惜笔墨地对它赞颂和描述。孔子四十六代孙孔舜亮，在诗中这样写道：
圣人嘉异树，移对诵弦堂。双本无今古，千年任雪霜。
右旋符地顺，左纽象乾纲。影覆诗书府，根蟠礼义乡。
盛同文不朽，高与道相当。洙泗滋荣茂，龟蒙借郁苍。
毓灵全木帝，钟秀极勾芒。气爽群居席，烟凝数仞墙。
阴连槐市绿，子落杏坛香。布露周千尺，腾凌上百常。
傍欺泮林小，远笑峄桐黄。屹若擎天柱，森如出日桑。
风中雕虎啸，云际老龙骧。直欲警魑魅，端凝待凤凰。
鳞差阙巩甲，千错羽林枪。大节忠臣概，坚心志士方。
鲁宫侵不得，秦火纵何伤。宣子休夸树，姬人漫爱棠。
松卑虚视爵，花贱枉封王。谁念真儒迹，何当议宠章。
当然也少不了历代一些达官贵人、文人墨客，以孔子手植桧为题，吟诗作赋，赞颂孔子手植桧。
北宋崇宁二年，也就是公元1103年的一天，孔庙里来了一位文士模样的人，这人气质高雅、举止潇洒，原来，他就是太学博士、大名鼎鼎的书法家米芾。只见他在孔子四十八代孙孔端友的陪同下，先是祭拜了孔子，然后又周览起孔庙的圣迹来。
当他们来到孔子手植桧旁时，孔端友介绍说：“这株桧树，就是先祖当年种植的。”一听说是孔子亲手所植之树，米芾顿生肃然起敬之情，他仰首上望，只见这株桧树，树身苍劲挺拔，披鳞挂甲，昂然直立，而茂密的树冠，如伞盖一般，遮天蔽日，而枝干扭曲盘旋，好似虬龙飞舞。
孔端友说：“从古自今，对先祖亲手种植的桧树，不知有多少贤达文士，赋诗留墨，进行褒扬。米博士今日前来拜谒圣庙，瞻仰先祖所植之树，当有佳作墨宝才是。”经孔端友这么一说，米芾有些谦虚地说：“在孔圣人家里舞文弄墨，恐怕你圣公会见笑的。”孔端友说：“米博士这是讲的那的话，米博士的墨宝留在祖庙，定会给祖庙增光添彩的。”于是，孔端友立即吩咐备来笔墨纸砚。
米芾醮墨提笔，对孔端友说：“孔子有言：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’我就依孔子此语，作一首三字言诗如何？”孔端友连连称是，表示赞同。只见米芾笔飞墨舞，不会一儿，一首《孔圣手植桧赞》便跃然纸上：
炜皇道，养白日。御元气，昭道一。动化机，此桧植。
矫龙怪，挺雄姿。二千年，敌金石。纠治乱，如一昔。
百氏下，荫圭璧。
孔端友看到此作后，自是赞不绝口。后来，他把这首《孔圣手植桧》刻成碑石，树立在了孔子亲手种植桧树旁边。
时间到了清代，著名文人施闰章，在瞻仰了孔子手植桧后，有感而发，赋诗一首：
灵桧无枝叶，虬龙百尺长。何人见荣落，终古一青苍。
元气收东岳，孤根接大荒。迟回思手泽，俯仰愧升堂。
另外《阙里志》载一首《前人题手植桧》诗云：
夫子庭前桧，传来夫子栽。霜皮皆左纽，野火漫余灰。
翠色滋杏坛，虬根上石苔。斯文应未丧，重发待时来。
这棵古树承载了几千年来人们对美好生活的期盼，历经千载，却依然枝繁叶茂，被后人瞻仰。《西行漫记》记载，毛泽东在回忆青年往事时，依然记得在1920年春途径曲阜参观孔庙的时候，还特意提到孔庙这棵孔子亲手栽的桧树，不禁感慨万千。这棵饱经风霜阅遍人间沧桑的古树，成了活的文物，是孔子精神不死的象征，也是孔氏家族绵延不绝的一种历史见证。而对于我们今人，我们要做的就是像古树一样，做好中国传统文化的传承者，让中国古老文化生生不息。