济宁晚报《掌故知鲁》

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发布时间： 2019 - 10 - 03

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传统婚姻礼俗的新发展——唐宋婚礼下作者:孟继新李筱韩振来源:彭门创作室《梦梁录》载：婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通于男家。男家以草帖问卜，或祷签，得吉无克，方回草帖。亦卜吉媒氏通音，然后过细贴，又谓“定帖”。帖中序男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂、或不在堂，或书主婚何位尊长，或入赘，明开，将带金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园，俱列帖子内。女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之“相亲”。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金钗插于冠髻中，名曰“插钗”。若不如意，则送彩缎二匹，谓之“压惊”，则姻事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶，及缎匹茶饼，加以双羊牵送；以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上，或以罗帛贴套花为酒衣，酒担以红彩缴之。男家用销金色纸四幅为三启，一礼物状共两封，名为“双缄”，仍以红绿销金书袋盛之，或以罗帛贴套，五男二女绿，盛礼书为头合，共辏十合或八合，用彩袱盖上送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界。然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色缎匹，珠翠须掠，皂罗巾缎，金玉帕椋七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元送茶饼果物，以四方回送羊酒，亦以一半回之。更以空酒樽一双，投入清水，盛四金鱼，以箸一双、葱两株，安于樽内，谓之“回鱼箸”。若富家官户，多用金银打造鱼箸各一双，并以彩帛造像生葱双株，挂于鱼水樽外答之。自送定...

传统婚姻礼俗的新发展——唐宋婚礼中

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传统婚姻礼俗的新发展——唐宋婚礼中作者:孟继新李筱韩振来源:彭门创作室宋因唐俗，六礼依存，民间只是有所变异，纳采、问名、纳吉以“过帖”“下定”代之。从史料上看，宋时的婚礼出现了三套模式，一是官方主导的《政和五礼新仪》；一是儒家引导的《朱子家礼》《书仪》；三是民间流行的《东京梦华录》《梦梁录》。三套模式多有共通之处，“议婚”成为首选项，官方颁布的繁琐刻板，等级严明；儒家引导的古今兼容，有减有增；唯民间《东京梦华录》《梦梁录》最接地气，民俗气息更加浓酽。《东京梦华录》载：凡娶媳妇，先起草帖子。两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲、田产、官职之类。次檐（“担”之意，作者注）许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜（头饰的一种，作者注）八枚。又以花红（红绸，作者注）缴檐上，谓之“缴檐红”，与女家。女家以淡水二瓶，活鱼三五个，筯一双，悉送在元酒瓶内，谓之“回鱼筯”。或下小定、大定，或相媳妇与不相。若相媳妇，即男家亲人或婆往女家。看中，即以钗子插冠中，谓之“插钗子”；或不入意，即留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣。其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊酒之类追女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子，次过大礼。先一日，或是日早，下催妆冠帔、花粉（化妆之物，作者注），女家回公裳（公服，作者注）、花幞头之类。前一日，女家先来挂帐，铺设房卧，谓之“铺房”。女家亲人有茶酒利市（喜钱，作者注）之类。至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客，引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车檐，从人未肯起，炒咬（吵嚷之意，作者注）利市．谓之“起檐子”，与了然后行。迎客先回至儿家...

传统婚姻礼俗的新发展——唐宋婚礼上

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传统婚姻礼俗的新发展——唐宋婚礼上作者:孟继新李筱韩振来源:彭门创作室唐宋时期的婚礼形式中，六礼（即周汉婚礼中纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤）不再是人们遵循的唯一标准，各个方面皆有所增减。其实，在隋代，纳采的礼品就比较直观了。皇室自皇子王以下九品，纳采用羔羊一只、雁一只、酒黍稷稻米面各一斛；庶人减半。隋朝的这种礼俗，基本上代表了后世婚聘轻礼重意的情形。唐代虽然沿用六礼，但婚娶过程中增加了许多新的内容。如“催妆”之俗，即女方出嫁须得男方多次催促，才梳妆出阁。首先表现在上层社会，如陆畅所作《奉诏作催妆诗》：“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。” 这些新的习俗大多源于北朝。唐人段成式的《酉阳杂俎》中，有关唐代婚礼习俗是这样描述的，我们从中可以看到彼时的婚俗特色。卷一《礼异》北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青卢，于此交拜。迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼新妇子，催出来，至新妇登车乃止。（此“催妆”之习俗，作者注）婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。（此“下婿”之习俗，作者注）律有甲娶，乙丙共戏甲。旁有柜，比之为狱，举置柜中。复之，甲因气绝，论当鬼薪。（此“闹婿”之案例，作者注）近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲（xǐ 大麻的雄株）三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，婿骑而环车三匝（zā 周、圈）。女嫁之明日，其家作黍臛（huò 肉羹）。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躏（lìn 重蹈）新妇迹。（此“躏新妇迹”之习俗，作者注）又妇入门，先拜猪枳及灶。娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，...

六礼行毕，姻亲既结——简述周至汉的婚礼仪程

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六礼行毕，姻亲既结——简述周至汉的婚礼仪程作者:孙永选郭耀田豪强来源:彭门创作室成文于汉代的《仪礼·士昏礼》，记载了完整的周代婚礼仪程，分有六个步骤。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，后世称之为“六礼”。纳采。即男方派媒向女方提亲，若女方同意，男方须备礼至女方求婚之仪。问名。即男方派人问女子之名，以卜吉凶。纳吉。即男方卜得吉兆，备礼告知女家之仪，寓意婚姻始定。纳征。即男方在纳吉后，送聘礼于女方，以成婚礼之仪。请期。即男方卜得迎娶吉日，备礼告于女家之仪。亲迎。即婿亲到女方迎娶之仪。此“六礼”具有彼时的时代特色，即重卜、重媒、重父母之命，具有凝重感，孔子的春秋时期依然。《礼记·曾子问》中就有嫁娶情景描述：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”此时婚礼的尚淳朴、安详。起初，此六礼未必适用于民间，但至汉时，整个汉民族以此为蓝本普遍采用开来。附：周代《士昏礼》昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖入。至于庙门，揖入;三揖，至于阶，三让。主人以宾升，西面。宾升西阶。当阿，东面致命。主人阼阶上北面再拜;授于楹间，南面。宾降，出。主人降，授老雁。摈者出请。宾执雁，请问名，主人许。宾入，授，如初礼。摈者出请，宾告事皆。入告，出请醴宾。宾礼辞，许。主人彻几，改筵，东上。侧尊甒醴于房中。主人迎宾于庙门外，揖让如初，升。主人北面，再拜，宾西阶上北面答拜。主人拂几授校，拜送。宾以几辟，北面设于坐，左之，西阶上答拜。赞者酌醴，加角柶，面叶，出于房。主人受醴，面枋，筵前西北面。宾拜受醴，复位。主人阼阶上拜送。赞者荐脯醢。宾即筵坐，左执觯，祭脯醢，以柶祭醴三，西阶上北面坐，啐醴，建柶，兴，坐奠觯，遂拜。主人...

传统婚礼简述

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传统婚礼简述作者:孙永选韩振郭耀来源:彭门创作室中国人历来特别重视“婚姻”事宜，因为它是联结两姓之好、繁衍后代的重要形式。婚礼，古往今来是人生礼俗中的最为重要之礼，也是家庭乃至家族中的大事。古人认为，家族的繁衍生息与血统的延续，离不开产生子嗣的婚姻之礼；国家的人丁兴旺与经济发达，也与民间婚事密不可分。故而，“婚礼”在历史进程中有着很强的社会属性。人类自从蒙昧状态逐渐进入原始文明后，就由乱婚、群婚过渡到一夫一妻的婚姻形式，慢慢地形成了约定俗成的“婚礼”。初始的婚礼，由于没有文献记载我们不得而知，大概是两家或两个部落在一起聚一下吧。抢婚则不在其列。至于“伏牺制嫁娶，以俪皮为礼”的传说，不足为信史，但或许有着历史的影子，否则夫妇被称之为“伉俪”从何而来？据唐杜佑《通典·第十八天子纳妃后》载：“夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之时，亲迎于户。”可知我国第一代王朝就有了婚礼的雏形，到西周时期其礼制渐已完备。至此，我国传统婚礼的仪程固定并延续传承下来，无论历史上如何变故，其仪大可分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。传统婚礼是我国传统文化精粹之一，大红花轿、热闹而庞大的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿“凤冠霞帔”“状元服”，这就是传统婚礼中的火红场景。“婚姻”一词，古代有多种含义：一、婚姻针对婿与妇而言，主要指“夫妇”。郑玄《礼记·经解》：“婿曰昏，妻曰姻。”而《小雅·我行其野》有“不思旧姻”、《邶风·谷风》有“宴尔新昏”之语，后人以为皆指“夫”与“妇”。又如《小雅·车辖》云：“觏尔新昏，以慰我心。”《毛传》云：“新婚为季女。”二、婚姻指夫妇间的结合关系。孔颖达说，其好合之际，谓之昏姻。陈鹏《中国婚姻史稿》以为：“盖男女以礼嫁娶，因嫁娶而好合，故嫁娶之礼...

女子的成人之始——笄礼下

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女子的成人之始——笄礼下作者:彭庆涛高天健曹煜帆来源:彭门创作室皇家有皇家豪气，华丽至极，平民百姓只能望而生叹，万不能及。于是，司马光及朱熹出场了，他们为一般平民量身定做一套笄礼。故而，就有了司马光的《书仪》以及朱熹的《朱子家礼》，它们都有专门的笄礼仪程。《朱子家礼》中的笄礼继承了司马光所构拟的士庶女子笄礼仪程，更具有操作性：女子许嫁，即可行及笄礼。如果年已十五，即使没有许嫁，也可以行笄礼。下面，我们来看一下《朱子家礼》中记载的笄礼仪程：女子许嫁笄（年十五，虽未许嫁亦笄）母为主（宗子主妇，则其中堂。非宗子而与宗子同居，则于私室与。宗子不同居则如上仪。）前期三日戒宾，一日宿宾。（宾亦择亲姻妇女之贤而有礼者为之。以笺纸书其辞，使人致之。辞如冠礼，但子作女，冠作笄，吾子作某亲或某封。凡妇人自称于己之尊长则曰儿，卑幼则以属于夫党；尊长则曰新妇，卑幼则曰老妇；非亲戚而往来者各以其党为称，后放此。）【辞曰：“来日儿（夫党、新妇、老妇）将及笄于女某，若某亲某封某之首。吾女将涖之，敢宿。某上某人。”】陈设。（如冠礼，但于中堂布席如众子之位）【设盥帨于厅事如祠堂之仪，以帟幕（幄中坐上承尘，帟幕，帷幄的意思）为房于厅事东北，或厅事无两阶，则以垄画而分，之后放此。】厥明陈服。（如冠礼，但用背子、冠笄）【皆以卓子陈于房中东领，北上。酒注、盏盘亦以卓子陈於服北。背子、冠笄各以一盘盛之，蒙以帕，以卓子陈与西阶下。执事者一人守之，长女则布席于阼阶上之东少北，西向；次女则少西，南向。】序立。（主妇如主人之位，将笄者双紒、衫子，房中南面。）宾至，主妇迎入升堂。（如冠礼，但不用赞者，主妇升自阼阶。）【宾者入告主妇，主妇出门左，西向再拜。宾答拜主妇。宾从之入门，分庭而行，揖让而至阶，又揖让而升。主妇由阼阶，先升，少东西向。宾由西阶继升，少西东向。摈筵于东序...

女子的成人之始——笄礼上

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女子的成人之始——笄礼上作者:彭庆涛高天健曹煜帆来源:彭门创作室 “笄礼”是古代流行的一种女孩成人仪式，它与男孩子的“冠礼”一样，历来深受先民的重视，故有“昏姻冠笄，所以别男女也”之说（《礼记·乐记》）。《礼记·内则》云：“（女子）十有五年而笄”，如此，当时及笄的年龄应该是在十五岁时。《仪礼·士昏礼》云：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”如此说来，女子出嫁之前，必须举行及笄礼。如果没有及笄的过程而出嫁，则被认为是“非礼”。需要说明的是，笄礼之初仅限于贵族阶层，并不涉及平民百姓，所谓“礼不下庶人”是也。正是在贵族的影响下，逐渐发展形成了全民性文化行动，下层“庶民”也自觉加入笄礼的行列。谁家愿意放弃女儿成人的礼节，再穷，制作一把竹子的“笄”，还是比较容易的不是？然而，由于平民既没有社会地位，也没有话语权，所以他们女儿们的及笄仪程难以载入史籍。即便如此，因有着极高的参与率，笄礼俨然成为中华民族礼仪体系的一部分，虽然历史上几经衰落。从史料中可以看出，早在西周时期，先民们就为即将成年的女子举行笄礼仪式，其目的是要提示她们：从此将由一个在家庭中毫无责任的孩子，转变为正式跨入社会的成年人。只有承担成人的责任、履践美好的德行，才能成功地扮演一个合格的社会角色。当然，不同的社会阶层，社会地位高低不同，其礼的内容细节必然有着差异，或隆重，或简约，但认真的态度与期望值应该是一样的。笄，《说文》解为：“簪也。从竹，开声”。《篇海》说，“妇人之笄，则今之簪也。本作筓”。笄为一种饰件，用来固定发髻，本来是根细长的竹签子，一头锐，一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部，笄的首部简单朴素。笄是发簪家族的鼻祖，后来的簪、钗等皆是在笄的基础上发展而来。《通典》载：“笄冠有成人之容。”所以说，这是人生的质变，成长的美丽。对此，有学者...

古代冠礼的具体仪程

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古代冠礼的具体仪程作者:彭庆涛高天健龚昌华来源:彭门创作室冠礼的仪程，主要记载于《仪礼》中。我们这里参照《汉书》《宋史》以及《明史》等文献材料中对于冠礼的记述，对士冠礼的流程以及形式加以粗略梳理，以期完整展现古代的冠礼体系。通常而言，冠礼分为三个环节：一是冠礼之前的筹备，主要是占卜吉日、戒宾、筮宾、宿宾、为期等；二是冠礼的举行，包括陈服器、就位、迎宾及赞者、始加、再加、三加、宾醴冠者、见母、字冠者等；三是正礼后之诸仪，包括冠者见兄弟、赞者、姑姊，冠者执挚见国君、乡大夫、乡先生、醴宾、归宾俎等，以示感恩谢意。冠礼因时代的不同而略有差异，但各朝各代总体上还是沿袭了《仪礼·士冠礼》中的记载，略加增删或调整。1.冠礼仪注录（1）筮日即以占卜来确定冠礼日期。冠礼的筹备工作中，筮日是重中之重。筮卦所用的蓍草立于庙门。冠者的父兄着黑色的丝质衣冠，朝服，黑色丝带，白色皮革制成的蔽膝，即位于门东，西面。执事者如主人服，即位于西方，东面，北为上。占卜的工具放于门西塾。布席于门外中间偏西，西面。筮人执策，打开盛有蓍草的筒盖，向前请主人领受筮命。主事者自主人右边少退，帮主人观看所占筮的内容。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。筮毕，卦书记，执事者以示主人。主人看到结果后，返还原位。筮人还，东面，筮人与其属从预测凶吉完毕，进前，告吉。如不吉，则来日再筮，如初仪。（2）筮正宾筮正宾即在参礼宾客中占卜确定一人，为行冠礼时主持礼仪的正宾。主人告请众多来宾前来观礼。宾谦让答应后，主人两拜，宾答拜。主人退，宾拜送。举行冠礼的前期三日，筮正宾，如筮日之仪。前来的宾客着衣如同主人一样，出列于门的东边，西面两拜。主人东面答拜，此时选出副宾。副宾许，主人再拜，副宾答拜。主人退，众宾拜送。再选赞冠者一人，亦如之。（3）为期即商定冠礼开始的具体时辰。加冠...