媒体专栏

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 22

点击次数：

乱世之殇孔光嗣是孔子的第四十二代嫡孙。唐昭宗天祐二年（905年），孔光嗣以斋郎被任命为泗水县（今山东泗水）主簿，主持孔子祀事。后梁太祖乾化三年（913年），庙户孔末“乘时不纲，剪灭圣裔，冒袭封爵。”将孔光嗣杀害。孔光嗣的被杀，是一场血腥味十足的人间悲剧！是礼教衰微，人伦泯灭，篡弑掳掠的真实写照。△孔光嗣墓唐朝后期，由盛兴走向衰败，至残唐时，藩镇割据，东反西乱，在这种社会环境之下，孔子林庙冷了香火，主持孔子祀事的“袭封廨署”有名无实，已衰落到极点。孔子嫡裔至孔光嗣这一代，便因战乱失掉封号，仅以斋郎名义做了个“泗水县主簿”的小官，“袭封宅”几乎与庶民无异。偏偏就在这时，林庙洒扫户孔末，乘此乱世之际，将孔家扰的昏天黑地，家破人亡。据说，孔末生于唐僖宗三年（883年），上有一兄一姐，其兄长他四岁，生性温厚，自幼尊长有礼。其姐长他两岁，聪敏伶俐。家中属他最小，排行又在兄、妹之后，故有乳名：“末子三”之称，后得名孔末。孔末生性奸邪怪戾，负气好斗。自小惯与邻儿挑斗，常受其父母训责。稍长，送去读书，他不专心用功，断断续续一年，书未读进却惹事不少，被撵出了学屋门。唐昭宗景福二年（893年）秋八月，朱全忠率兵攻兖州驻于曲阜。这年孔末十岁，一天他提壶去孔子庙为父亲送水，刚到城门，见一将领模样人物率数骑急驰而至。路上行人皆惊慌躲避，他想躲身已为时不及，遂灵机一转，立时来了个主意，打起精神立于城门一侧，恭恭敬敬地向马上人施了一礼。马上人正是朱全忠，刚从郊外巡营回来，见这小孩垂于门下，在马上哈哈笑道，不愧是圣人之乡，连这孺子都知礼仪。孔末听夸赞他，当即鼓起了胆量，向前回道，小子欢迎大帅，壶中备有茶水，提来等候，为大帅解鞍马劳顿。朱全忠听他说出这话，喜不自胜，遂令部下赏他银钱。唐昭宗天复三年（903年）冬十月，朱全忠遣将再次攻打刘鄩收复兖州，孔末以十岁前朱全忠赏的银钱作引荐，结识了将帐前的一名军校。后孔...

孔林——墓地文化研究 | 孔林墓祭

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 20

点击次数：

孔林墓祭导读孔林墓祭自孔子卒后代代相沿，延绵不断，其规模随着庙祭的规格而不断被提升。因史料的匮乏，对孔林早期的墓祭礼仪，我们已经不能详尽的了解。但祭祀礼仪具有继承性和延续性，从明清时期孔林的墓祭情况看，孔林的墓祭内容还是非常丰富的。△孔府档案关于墓祭，孔氏族人是这样理解的：“墓祭非古，谓是先人体魄所藏而精神所聚也。然尧祠、灵台、武王祭毕，古人已有行之者矣，不自三代下始也。且祭之为道，在申其哀敬而已，安见体魄所藏，不可以达我之忱乎？况随时展视，使兆域不荒，松楸无恙，庶几我先人得永安于地下，亦仁人孝子所不废也。”（《孔氏家仪·卷三》）孔林墓祭有多种类型，大可分为有官方组织的公祭、家族组织的家祭和家庭个体立碑时的拜谒致祭三种。△孔府照片公祭，主要是对孔子墓的祭祀。孔子墓是孔林墓祭的核心，历来不但受到孔氏家族的祭拜，还受到皇族、权贵、文人墨客等外界人士的重视。当然，历史上对孔子的祭拜活动大多是在孔庙内举行的，孔子墓多为人们瞻仰圣迹的场所。尽管如此，史上仍不乏有关皇族对孔子墓祭祀的记载，而其他非族人的墓祭活动则难以统计。△孔府照片孔子去世后，虽然史籍中有“鲁人世以岁时奉祀孔子冢”的记载，但规制、礼仪并不十分清晰。至东汉桓帝永寿三年（157年），鲁相韩敕修孔子墓，墓前造神门一间，东南造斋厅三间，易旧祠坛，安排民户以给扫除，是已知孔子墓祭为官方推举提倡之始。其墓祭规制必然具有了一定的规模，并具有了可以遵循的规律性。参考汉时孔子庙以太牢致祭，那么，凡墓祭其礼仪亦应用太牢之礼，或略简。以后有史料记载的北魏孝文帝太和十九年（495年）夏四月，“帝幸鲁，亲祠孔子，诏兖州为孔子（墓）起园。”说明孝文帝至孔子墓拜谒；唐玄宗开元十三年（725年）冬十一月，帝李隆基幸孔子宅，遣礼部尚书苏颋以太牢祭孔子墓，拨近墓五户长供扫除；后周太祖广順二年（952年）夏六月，帝郭威幸曲阜，拜孔子墓...

百家姓 | 史姓

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 18

点击次数：

导读身为华夏儿女、炎黄子孙，我们每个人都有自己的姓氏，那么我们的姓氏从何而来？在滚滚历史长河中又出现了哪些著名的历史人物呢？本号“百家姓”系列推送带您走进历史，探寻属于自己独一无二的姓氏之谜。史姓源出史姓主要有史皇氏、姬姓、兄弟民族史姓三种源出。一、源出史皇氏为黄帝时史官仓颉之后，以官名为氏。《路史》记载：“仓颉后有史氏。”又《姓纂》上则指出：“周太史佚之后，以官为氏，汉有史皇孙逊。”另外《中华姓府》也指出：“太史佚及仓颉之后。”仓颉为黄帝时史官，人称史皇氏。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。其后有一支以官名为姓，称为史氏。二、源出姬姓出自周代太史佚之后，亦以官名为氏。据《通志·氏族略》，西周初年有太史（古代负责记录太子言行和重要史事、管理中典籍的史官）史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官之后，亦多以官名为姓，形成史氏。三、源出兄弟民族史姓出自唐代有突厥族有复姓阿史那氏，归唐后简改为单姓史氏。据《通志·氏族略》，唐代有突厥族阿史那氏，有归附唐朝者，简改为单姓史氏。史姓名人本期百家姓为大家介绍的史姓名人是清朝官员史贻直。史贻直（1682-1763年），字儆弦，号铁崖，江苏溧阳县人。清朝大臣。史贻直出自世代簪缨的溧阳史家，四代翰林。康熙三十九年（1699年），中进士，授检讨。历充云南主考、广东督学、赞善、侍讲、太子庶子、讲读学士。雍正元年（1723年），任内阁学士。次年，升吏部侍郎。后来署理闽浙总督，升左都御史，协理西安巡抚，又升户部、兵部尚书。乾隆初年，历任湖广、直隶总督。乾隆九年（1744年），授文渊阁大学士兼吏部尚书。乾隆二十五年（1755年），他为次子史奕昂担任甘肃布政司写信给巡抚鄂昌，被告发而削职。乾隆二十七年（1757年），入朝拜相。乾隆...

走进历史上的书家 | 何绍基

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 16

点击次数：

走进历史上的书家 | 何绍基导读中国书法艺术，是汉字的书写艺术。它有着深厚文化底蕴与民族烙印，有丰富、完整的理论体系，在今天仍具有特殊的价值。在这门艺术的形成、发展过程中，都涌现出了一大批灿若星辰的书法名家。国学少长集将于每周二定时介绍这些历史上的书法名家，带大家走进他们的艺术世界。书法家简介何绍基（1799年—1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。著有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。△何绍基书法风格何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人，自成一家。草书尤为擅长。何绍基的楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，从而使他的书法不同凡响。何绍基的小楷兼取晋代书法传统，笔意含蕴，行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。济南大明湖历下亭楹联杜甫名句“海右此亭古，济南名士多”，即为他所书。历下亭东壁仍存其《重修历下亭记》石刻。△何绍基楹联何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作...

孔氏宗族 | 世系传承（五）

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 08

点击次数：

世系传承（五）五十一代孔元措，字梦得，金章宗明昌二年（1191年），年十一岁授文林郎，袭封衍圣公，初阶八品。明年超授中议大夫，仍赐四品。承安二年（1197年）兼曲阜令，宣宗贞祐二年（1214年）迁都汴趋赴。又丁母忧三年，复遥授东平通判，寻改太常博士。兴定四年（1220年）改行太常寺丞。元光元年（1222年）同知集贤院。哀帝天兴元年（1232年）遥授太定军节度使、兖州观察使，兼行太常少卿。天兴二年（1233年），授光禄大夫太常卿。金亡入元，仍袭封衍圣公。元太宗令其领事兴礼乐，就东平制乐器法服仪物，陈于祖庙，事成乃卒，无子，以弟元綋之孙孔浈嗣爵。△孔元措撰《孔氏祖庭广记》孔元纮，安远大将军，武昌节度使判官，年五十九卒。子二：孔之固，孔之升。孔元恭，孔元衡、孔元直、孔元孝。孔元用，字俊卿，宗子在汴时，摄庙祀事。金宣宗兴定四年（1220年）拜授曲阜县尹，权袭封衍圣公。嘉定十七年（1224年）授通直郎，知仙源县事，寻改济州通判，兼京东西路安抚司主管机宜文字。理宗宝庆元年（1225年），曲阜复入于元，明年从元郡王带孙征李金于益都，又明年卒于城下，年五十三岁。子一：孔之全。孔元善，孔元长、孔元愈、孔元忠、孔元达、孔元凯、孔元孙、孔元淳、孔元灏、孔元让、孔元石、孔元则、孔元康、孔元顺、孔元恩、孔元楷、孔元凤、孔元量、孔元祚、孔元祗、孔元祐、孔元质。孔元正，字直卿，赠承事郎同知兖州事。孔元裕，字益卿，恩州教授、将仕郎、济阳主簿，年老致仕为族长。孔元敬，字忠卿，元世祖平江南辟为江东宣慰使，改青阳尹，调浙东海右道提刑按察使，历邵武路经历，以承事郎兴化路经历致仕，著《素王世纪》十二卷，年七十一卒。子四：孔之熙、孔之敏、孔之载、孔之谨。孔元冲。孔元伸，字信卿，莱、德二州教授，将仕郎，须城主簿。五十二代孔之固，孔之昇。孔之厚，济宁路总管。孔之全，字工叔，元太祖二十年（1283年）以父从郡王征益都，权袭...

百家姓 | 鲍姓

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 04

点击次数：

导读身为华夏儿女、炎黄子孙，我们每个人都有自己的姓氏，那么我们的姓氏从何而来？在滚滚历史长河中又出现了哪些著名的历史人物呢？本号“百家姓”系列推送带您走进历史，探寻属于自己独一无二的姓氏之谜。鲍姓源出鲍姓主要有姒姓、伏羲氏后裔、鲜卑族三种源出。一、源出姒姓源于姒姓，出自春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑（国）名为氏。据史籍《姓苑》记载：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，夏禹的裔孙姒敬叔（杞公子）仕于齐国，被赐封食采于鲍邑（今山东济南历城），其儿子姒叔牙以邑名为自己的姓氏，称鲍叔牙，尊称鲍子，他以知人善交著称千古。鲍叔牙，公元前？～前644年。自青年时期起，鲍叔牙即与管仲相交为友，深知管仲之贤。起先鲍叔牙于事公子小白，管仲则事于公子纠。后在周庄王姬佗十二年（公元前685年）为争夺齐国君位，管仲箭射公子小白中钩，及至公子小白于抢先回国即位，是为齐桓公。鲍叔牙后来被齐桓公任为国相，拟任鲍叔牙为上卿。他力劝齐桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。流传千古的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人之间的友谊故事。二人相佐齐桓公九合诸侯，成就了齐桓公的春秋霸业。故而，后世言人之相知，必称管鲍，世传美谈。在齐桓公执政时期，齐国空前强大，而鲍叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重、信任。管仲曾感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也！”在鲍叔牙的后裔子孙中，多以其先祖封邑名称为姓氏，世代相传为鲍氏，史称鲍氏正宗。△鲍叔牙二、源出伏羲氏后裔庖牺氏，即远古第一帝伏羲氏，属于以先祖称号为氏。唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”北魏时期的著名学者郦道元在《水经注·渭水》中也记载：“故渎东迳成纪县，故帝太皡庖牺所生之...

走进历史上的书家 | 赵之谦

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 02

点击次数：

走进历史上的书家 | 赵之谦导读中国书法艺术，是汉字的书写艺术。它有着深厚文化底蕴与民族烙印，有丰富、完整的理论体系，在今天仍具有特殊的价值。在这门艺术的形成、发展过程中，都涌现出了一大批灿若星辰的书法名家。国学少长集将于每周二定时介绍这些历史上的书法名家，带大家走进他们的艺术世界。书法家简介赵之谦，初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮，又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，初学颜真卿，篆隶法邓石如，后自成一格，奇倔雄强，别出时俗。善绘画，花卉学石涛而有所变化，为清末写意花卉之开山。篆刻初学浙派，继法秦汉玺印，复参宋、元及皖派，博取秦诏、汉镜、泉币、汉铭文和碑版文字等入印，一扫旧习，所作苍秀雄浑。青年时代即以才华横溢而名满海内。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、印上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。赵之谦的艺术成就巨大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。△赵之谦赵之谦的艺术成就巨大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等大师都从他处受惠良多。其书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。书法风格赵之谦初学邓石如，而后上溯汉碑。以赵之性格，不死守一法，更不拘于某家某体，甚至某碑，故其师法汉隶，终成自家面貌。其初期作品能见到的约三十...

孔氏宗族 | 世系传承（四）

作者：

发布时间： 2021 - 02 - 01

点击次数：

世系传承（四）四十一代孔昭俭，南陵尉广文馆博士、兖州司马、转秘书郎，袭封文宣公，兼曲阜令，年六十卒，葬祖墓西。子一：孔光嗣。孔述，字彰圣。子一：孔桧。孔貌，字准之，进士，终谏议大夫，无传。孔昌弼，字佐化，进士，终散骑常侍，避朱温之乱，因家于岭南。子四：孔枬、孔荃、孔葆、孔麟。孔昌广，无传。孔昌鹏，无传。孔遘，沧州乾符令，赠兵部员外郎。子一：孔枬。孔昌庶，字几圣，进士，虞部郎中，因家河南洛阳县。子一：孔庄。孔昌序，字昭举，进士，散骑常侍，无传。四十二代孔光嗣，齐郎出身，哀帝天祐二年（905年）授泗水令，为陵庙主，遭时乱失世爵。初，宋元嘉间，鲁郡民孔景等五户为圣庙洒扫役，梁乾化中，景孙孔末乘时乱之机，冒圣裔，私通乱民，杀灭曲阜孔氏既尽，惟公在泗水县，又往弑焉。卒，年四十二岁，葬祖墓西北。子一：孔仁玉。孔桧，字圣植，遭五季之乱，迁家温州之平阳。子三：孔演、孔湙、孔泗。孔枬，字士云，为庐江令（后无考）。孔庄，字文愿，太常少卿。子一：孔承恭。授秘书省正，安丰二县主簿，摄节度推官，迁大理寺丞、库部员外郎、兵部郎中、太常少卿，为登州县尉。后无考。四十三代孔仁玉，字温如，梁太祖乾化二年（912年）五月二十九是生。父被杀时，仁玉才九个月，母张氏抱归外祖家隐居，幸免于难。后唐明宗长兴元年（930年），鲁人告于官府，说孔末非圣人后裔，光嗣有子仁玉育于外家，今十九岁矣。官报于朝，乃罪杀孔末，以仁玉主先圣祀，授曲阜主簿。三年（932年），进龚邱令，袭封文宣公。晋高祖天福五年（940年），调曲阜令。后周太祖广顺二年（952年）幸曲阜谒林庙，召对赐五品服，复授曲阜令，兼监察御史，年四十五卒，赠兵部尚书，葬祖墓东北。后世以孔氏几绝，四十三代在曲阜的只存仁玉一人幸免于难，奉为孔氏中兴祖，附祀孔庙，夫人裴氏附葬，继配李氏封陇西郡夫人，葬祖墓西南。子四：孔宜、孔宪、孔冕、孔勖。△孔仁玉像四十四代孔宜，字不疑，...